|
这是张志斌公众号的第1279篇日更原创文章 送给想学《道德经》，又觉得太难没法开始的朋友。 我陪你一起学起！ 《道德经》之前自己一章一章写过一遍，感觉收益很大。 那为什么一句一句的写？ 在生活中你是不是和我一样，喜欢《道德经》，也想学习，但是就是读不太明白，我来给大家探索一下小白如何读《道德经》的方法。 遇到读不懂的时候，也正常，我们可以略过，然后慢慢一遍一遍继续读。希望我有机会能陪着你读完《道德经》，开启经典阅读之路。 《道德经》是一本值得大家用一生来读的书，如果你还没开始，希望你也可以开始读起来；如果你已经在研读，希望你能不断的深入。 参考白云先生《老子之道》、南山空同《道德图》、韩鹏杰《道德经说什么》等 第四十八章 为学日益，为道日损。 损之又损，以至于无为。无为而无不为。 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 【释义】 本章主要讲，既然不为而成这么美好，怎么才能做到不为而成呢？ 为学日益，为道日损。
为学日益，指为政以人道，穷名物之理。每天都学到新的知识，这是没有穷尽的。学习这些知识，对于了解具体的事物而言，它好像每天都能让人有所增益，而对于为道而言，这些知识却只能成为束缚人心智的桎梏。因为越是学习这样的知识，那么就越来越不可能闻道。 为道日损，为道，指为政之道。损的是什么呢？人文礼节，世事名物。因为道是不行而知的。所以，行了多远，就还得返回来。学了多少知识，都得弃除掉。这是为道之损的第一步。只有弃除了世俗的行知，返回到道中，才可能闻道。只有损人，才能复天。
损之又损。损弃人道之政，损弃世俗的行知和名物桎梏，便能得闻天道。闻道之后，第一步，损掉小知。第二步，损掉人智之政。为损之又损。 人为物理人情所蔽，以至于不能见天道。损弃物理人情，人道之政，则天道自复。天道复，君王为政以天，以天治天下，而不以人道为政，是谓无为。 无为无不为。君王不以人道为政，天道复，天下无不治，无不平，无不和，无不顺，无不成。故，无为无不为。 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 无为，说的是圣人不以人道为政。无事，是说圣人无须勤于人道之政事。如果君王认为治天下得靠自己勤于政事，那就不是以天道治天下，而是在以人道治天下。为政以人，越勤于政事，则天德越亏，天德不足以配天，故不足以取天下。  【感悟】 这点让我们理解起来有点难度，因为我们常规的理解，君王用心做事，勤于政事，体恤爱民，这是老百姓的福份。但是现在好像看起来君王勤政，反而会离天道越远。 在天道的思想里，如果遵循天道，就可以无为，人民依然可以过的很幸福。但是这个会不会有时代的问题，比如在一个班上都是好学生，上课老师不需要强调纪律也没有人捣乱，如果班上有不受记录的同学，老师上课没有强调纪律，就有可能出现有人捣乱的情况。 君王勤政和老师管理一个班是不是同样的道理？人们都离天道太久太远了，如果君王也不勤政，老百姓可能过得很困苦。如果君王爱民，把百姓照顾的很好，让天道的子民可以过的更幸福些。 我们也认可说君王勤政离天道更远些，但是在大家离天道远的问题，或许君王的勤政，让老百姓开智，慢慢向道靠近，是不是也算是接近天道的一种方式。 也许我们的思考不一定对，但是我们可以有自己的考虑，说明这个问题在我们头脑里产生了碰撞。 每天进步一点点，明天继续！ 多学古人经典，链接古人智慧，开启我们的智慧成长之路！ 已写过的内容，您点开以下章节即可跳转链接 张志斌读《道德经》章节目录： （提醒：点开数字既可跳转对应链接） 道经
德经
对于《道德经》 这一话题，欢迎一起在评论区交流哦~  |
|
|
