【原】游览成都大慈寺楹联整理：“六根皆入菩提，行亦得坐亦得，得无所得乃为真得”

前言：

成都大慈寺如同文殊院，同样位于繁华市区，距离春熙路很近，紧靠远洋太古里这个现代化商业圈，可谓闹市中的净土。

历史和现代，商业和文化，经济和心灵，动静结合，古今相应，相辅相成，颇有意味。

大慈寺建于魏晋时期，唐朝安史之乱期间，唐玄宗避难成都，感动于僧人救济百姓，特批土地1000亩，高句丽出家的三王子无相禅师主持修建寺院，共计96个院落，气势非凡。

后来，唐武宗实行全国范围灭佛运动，成都地区寺庙只有大慈寺得以幸免，源自唐玄宗特批敕建。

大慈寺属于禅宗发源地，北大门东侧门楹联写着，“法脉遥承能秀外，高僧辈出晋元间”。大慈寺对日本韩国佛教传播影响很大，同时这是玄奘法师出家地方，他20岁来成都学习佛法，后出发去印度取回佛法经典。

楹联：

北大门西侧：大唐胜迹，“皇封幸免会昌火，古寺长扬锦里风”。

藏经：正法眼藏，“龙宫海藏，五教圆收，见闻觉知获殊胜；梵语华言，一尘剖出，行居坐卧种菩提”，“依此修行亦得胜果，不离本性即是福田”，

慈慧：“大隐何妨在城市，小山亦自有烟霞”，“菩提顶上有一圈，精大圆觉是这个；舍利壳中无二样，含嗔痴爱什甚么”， “六根皆入菩提，行亦得坐亦得，得无所得乃为真得；万善同归极乐，生不来灭不来，来者非来是名如来”，“此地是宝掌道场，越千年法宇重光，应识前因后果；何处觅玄奘遗迹，看万卷藏经罗列，无分往古来今。”

大雄宝殿：“从鹿苑转法华三界十方都成觉海，就鸡园修福果四生九有各种菩提”，“觉海宏开，说者法，讲者经，二百年来把禅林辉锦里；皇图永固，鸠而工，启而宇，三千界里将石柱作金台。”（皇图指王朝版图。鸠工，聚集工匠。大启尔宇，出自《诗经-閟宫》，开天辟地开启宇宙之意。），“坛经传法宝，真法宝莫非性天，过来人不诵经一本，性开天空障碍；世界放光明，大光明全在心地，自了汉要超三宝，界心踏等机缘”（ 禅林中常称只顾自己修行而不存济世利人之念者为自了汉，一法界心，意思是超越对立，远离差别的究极之心。），“见清净身三昧三乘因缘广大，入慈悲室一花一叶色相光明”。

观音殿：“立脚镇潮音，须防沧海横流日；以手援天下，应现金刚不坏身”。

弥勒佛：“出入那边莫把门头走错；往来这里须将道路认真”，“重联九十六院共为一院；需知百千亿身并无二身”。

正大门两侧：“第一丛林名声扬震旦，无双壁画精妙誉敦煌”。

后记：

参观路线随行而走，过后看才明白，是从北侧后门进入，最后由前门出来。北门外是主路，南门出来连着商业区，前后门进入参观，非常方便。寺院内是精神大千世界，寺院外是娑婆大千世界。

反思之处，参观场景需要提前做好功课，网络时代预先查询参观内容很便捷，获得初步知识再参观，最好带着问题和兴趣学习，这也是“预则立”“有成竹”。