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宋辽金三国历史，现在如何正确看待？传统的角度是宋是中国，辽金是外国。由于立场确定了，所以只说宋的理，把错误都推给外国，辽金妖魔化。 其实这个角度错了两点：第一，辽，金也是中国啊，他们是中华民族啊。他们相当于春秋战国时的诸侯国。你怎么能只站在秦或赵的角度上，专门帮秦或者赵说话呢？第二，就算辽金是外国，讨论是非对错的时候，也应该本着客观事实来讨论。孟子说过：无是非，非人也。没有是非观念，屁股决定立场，这种就不是人。  所以说讨论宋辽金三国历史的时候，无论认不认为宋代表中国，都不应该影响到对历史是非的认定。 这个要从石敬瑭割让燕云十六州给契丹说起。根据出土的文物，也就是新石器时代的红山文化遗址的文物来看，燕云十六州应该是契丹人的。然后一直到汉，这些地方一直被包括中原民族的各民族争抢。契丹先祖东胡，鲜卑，匈奴，乌桓等民族都在这块土地辉煌过。直到唐朝，通过多次武力征服，让契丹人臣服于唐。现在可以说这是民族融合，但是在当时契丹人的心里，恐怕并不是这么想。所以说后晋石敬瑭为了后晋的生存和壮大，把燕云十六州还给契丹人的辽国，并没有什么不妥。可以说是做了一笔无本生意。  到了宋朝建立后，宋人觉得自己的先人，也就是唐人，曾经占有过这地方，所以这地方就是自己的，要“收复失地。但是同样，在契丹人看来，他们也是收复失地。说到自古以来，还是契丹人更有理一些。但是宋人就是一个劲“收复”，宋太祖赵匡胤打算赎买，宋太宗赵光义则直接武力夺取，不过都没有成功。到了宋真宗赵恒，还在继续打，但是被辽国反杀，直接威胁到了首都开封，于是赵恒只能与辽国签下“檀渊之盟”。约定辽朝为北朝，宋朝为南朝，辽皇为兄，宋皇为弟，每年宋要向辽送岁币：银十万两、绢二十万匹。  其实檀渊之盟，还是很平等的，辽宋南北朝和兄弟相称，互相承认对方的领土主权，永不交战，并一起向天发誓，子孙后代如果有违誓言，王朝就会受到报应而灭亡。当然了，同时也有所谓的宋向辽纳的岁币，不过在我看来很合理。为啥？现实中，你去人家把人家打了，要不要赔钱？而且岁币可以说非常少，也就是意思一下。  但是宋人就是觉得这是国耻。欺负人没成功，被人索赔，所以这是耻辱，所以念念不忘要复仇，要“收复”燕云十六州。一百多年后，金国崛起了，宋人就立即违背与辽国的盟约，偷偷与金国签下了“海上之盟”，宋金分两路入侵辽国，宋攻南京（燕京），金攻中京（今内蒙古境内）。双方约定灭辽后，宋拿燕云十六州，金拿其它辽土。 不过宋起二十万大军攻辽失败，并没打下南京，最后还是金国军队南下，拿下了南京。宋没有完成约定，如果严格按约定，宋是没有资格分到燕云十六州的。但是灭辽后，宋仍然找金讨要燕云十六州。经过谈判，宋额外给金一部分钱，金同意分给宋七州。可以说金太祖完颜阿骨打，真的是为了大局着想，才分给宋七州的，金国已经做得很仁义了。  本身到这里也就算是结束了，但是宋人不满足，宋徽宗赵佶又撕毁宋金盟约，策反了已经降金的辽国旧将张觉。张觉当时统辖平州（十六州之外），张觉反时把平州、营州、滦州及榆关都献给了宋国。这事很不地道啊，这叫不宣而战，和当年的小日本没区别啊。  宋徽宗赵佶 如果说这个你觉得过分，那么接下来更过分。金太祖驾崩，赵佶趁金国国丧之际，向金国索要剩下九个州。金太宗刚继位，内部很多事务，包括权力斗争之类的，所以顾及不暇，于是朔、应、蔚三州又被宋国策反了。司马穰苴说过：不加丧，不因凶。就是说不能趁敌国有丧事或者有灾害的时候，去攻击人家。所以说宋国这个行为，非常没有道德。  金太祖完颜阿骨打驾崩 当然，宋国的这种行为，不会不承担后果的。金太宗完颜晟先是同意割让朔州和武州给宋以换得宋对三姓家奴张觉的不救援，然后袭击张觉所在的平州（十六州之外），并收复失地。败亡的张觉最终逃到了宋国燕山府，不过在金国的强烈要求下，被宋国自己下令杀掉。宋国先是前面对金国行无耻之举，然后又对自己的臣子这么无情无义。宋国的一系列的让原燕云十六州的汉人都对宋国非常不耻，本身他们在宋金两者间出于民族主义比较偏宋的，但是宋国的行为寒了他们的心。 金国收复平州等地后，不到两年，决定伐宋，毕竟宋国的行为非常不地道。金军所到之处，原十六州的汉人将领，望风而降。其中最著名的就是已经降宋的辽国旧将郭药师，他降金后，为金国南下伐宋立了很大功劳。  金太宗完颜晟 金国南下分为两路，东路军势如破竹，拿下中山府后，赵佶知道自己是一边得罪了金国，一边是寒了天下汉人心，真的成了孤家寡人。于是赵佶决定传位给太子赵桓，想用此举来让金国罢兵，同时也想招揽人心，让汉人重新愿意为宋国效力。但是赵佶想的太简单了，宋国把金国搞的几乎全国大乱，而且是在人家国丧期间，金国对宋国的仇恨肯定不会如此轻易化解的。 金军继续南下很快渡过黄河，拿下河南滑州（今滑县）。赵佶吓得假借烧香为名，轻装简从向南逃窜。不过很快被他儿子宋钦宗赵桓给抓回来软禁起来了。  宋钦宗赵桓 很快金兵围住宋国首都开封，宋钦宗进行了抵抗。但是宋军的战力早在联金灭辽中就体现了，虽说守城尚可短时不被击破，但是想把金军赶跑，那是不可能的。于是赵桓决定与金国议和，金国要求大量财产赔偿金国损失。不过宋国不愿从自己国库里拿钱，就下令抢开封城里自己老百姓的钱，交给金国来议和。这真是君视百姓如土芥。宋国对他国无信，对臣子无义，对百姓无耻。如果说什么是宋国的国耻，我觉得这才是宋国的国耻，而不是后面二帝被俘的靖康之变。 老百姓哪有这么多钱，老百姓被抢光了，宋国也就抢到了二十多万金，四百多万银远远达不到金国要求的五百万金，五千万银。不过由于宋国的西军抵抗住了金国的西路军，所以可以抽出军队回京勤王。虽说西军万人劫营被金军全歼，但是金国面对西军的回防，也是无力破城，就拿了部分金银，带着人质肃王赵枢撤军了。  北宋抢夺百姓财产 本身这样也就算了，接下来宋国赔偿人家医药费，别再搞什么花招就好，两国太太平平过日子。但是宋国偏不，主战派和赵桓还想着假借护送金兵撤军为名，等金军半渡而击。还好有主和派劝谏，否则想想前面万人劫营被全歼的事，说不定宋军精锐就交代在这里了。毕竟能打到宋国京城的军队，不可能这种军事常识都没有，不做防备的。如果说前面为了守护京城，主战派还有点能站住脚，现在两国和平，金国撤军了，主战派还想着阴人家一把，真是不知天高地厚，只知无脑蛮干。 金国撤军后，两国就此罢兵，也算一件美事，毕竟和平于国于民都是好事，只有和平，老百姓才能安居乐业，不会被自家皇帝抢劫。但是宋国伤疤刚好几天，看到金国的遣宋使萧仲恭和耶律馀睹是原辽国人，就决定策反二人。于是赵桓用蜡丸写了密信给二人，让他们当宋国的内应。徽钦二人真是不用做亲子鉴定了。为啥？老子先是策反张觉，再趁对方国丧夺取领土，儿子现在又想策反萧仲恭和耶律馀睹。不过这两位辽人可能是知道张觉的下场，也可能是觉得金人与契丹人血缘文化更近一些，并没有同意赵桓的要求，反而把此事告知了金国。  萧仲恭 于是金国大怒，没完没了是吧。又是东西两路军伐宋。很快，宋国的京城就遭到了二次围城，而且不像第一次那样，这一次是东西两路军形成了合围。宋军就是这样，手放开就喊打喊杀，被掐住脖子就喊救命。于是宋国又请求与金国议和。金国呢要求宋国割辽东和河北，并且把主战派大臣送到金军大营中，然后再说和谈的事。双方没谈妥，继续打，很快金军破城。 宋国二帝被俘，然后被金太宗完颜晟贬为庶人。而宋朝还控制着不少土地，于是赵构在应天府（商丘）称帝。从头至尾全是宋国挑事，金国可以说正当防卫，最后北宋灭亡，领土被占，按古代规则，也属咎由自取。老子说过：人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。不讲信用的北宋被灭了，纯属顺天应人。所以靖康之变，并非宋国的国耻，就像日本被原子弹轰炸，德国被打到柏林一样，这些都不是他们的国耻。 做为南宋开国皇帝赵构可能意识靖康之变的责任其实就在徽钦二帝，所以愿意接受惩罚与金国和平共处。宋金和平，于金国利于宋国利，于两国百姓利。皇帝的责任是什么？是让百姓安居乐业，而不是其它。所以赵构是一个好皇帝，他没有为一己之私，而与金国不死不休，劳民伤财;他也没有巨婴心态，把一切责任都推给对方，煽动仇恨。 宗高宗赵构 其实赵构和现在的德国有些像，当年德国发动二战，然后自己的国土东普鲁士等地在二战结束后归了苏联和波兰。德国人和赵构一样，认识到当年是自己错了，所以宣布放弃一切领土诉求。犯错后，受到惩罚这是天经地义的事，所以德国人并没有天天喊着收复失土。 可惜赵构的努力，被南宋第二任皇帝宋孝宗赵眘给毁了，这货像一战后的德国人一样，天天喊着要收复北宋失土 ，开起战端。于是南宋就这样一步一步走向亡国。 其实吧，说到宋辽金这段历史，我觉得辽和金更能代表中国，因为更讲信用，更符合中华文化传统。比如大辽，北宋打了人家半天，最后人家决定与宋兄弟相称，平等共处。金国也不差，灭辽战中宋国没达成约定，也分给宋国一部分辽国领土。用现在某些人的思维就是凭本事占的，凭什么要分给你？但是金国就是考虑到宋国也有出力，虽然没功劳也有苦劳，所以说非常仁义。而宋国这种对他国无信，对臣子无义，对百姓无耻的国家在我看来，早灭早好。 |
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