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大约是公元前1047年，周武王率周师开始伐商。周武王行军至古渡孟津（今河南孟津），跟上来去打朝廷君王的诸侯国越来越多，周武王信心大振，干脆在孟津会盟诸侯，参加盟会的诸侯和部落首领据说有八百之多。会盟很快统一了意见——“诸侯所由周命”。周武王热血沸腾，盟会升格为誓师大会，“孟津之誓”周武王旗帜鲜明说要消灭商朝。 那时的朝廷是商朝，周只是一个方国！当年还是夏朝方国的商国，商君商汤率众方国在鸣条与夏桀一战，立商替夏，商也是由一位贤君所创的合法朝廷，从大约公元前1600年到公元前1046年，商朝统治众族诸国长达554年，商朝正统得不能再正统了。而周只是商的一个方国，可是周君姬发却扬言要灭了正统朝廷，这种事一般人确实不敢做。 而商朝此时如《左传》所说：“纣克东夷而损其身”。 周武王率大军逼近朝廷，到达牧野。那阵势《诗经·大雅·大明》有描绘：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。” 《史记·太史公自序》说：“武王牧野，实抚天下。”虽然如此，但是周武王还是不放心。怎么能背上犯上作乱大逆不道之罪名呢？一定要把自己的行为合法化，以坚定众人的信念！让自己的行为合法化最好的方法就是骂对方，直到骂得对方不合法。临近开战，周武王开辟牧野大骂场，发表重要骂辞《牧誓》。 《尚书·周书》记载： 武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 王曰：“古人有言曰：'牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”（《尚书》版《牧誓》）。 古代的《誓》很大部分像檄文，粗略排列一下，周武王骂了商王帝辛如下罪状。
穷兵黩武。 帝辛罄竹难书，周武王拟定了一大串帝辛的罪状，只骂到第十条，下面八百多个诸侯和部族首领就义愤填膺了；才骂到第十大罪状，台下的人就恨不得把商王帝辛杀他一百次。够了，商王帝辛该打的理由足够了，周武王不再骂了。周武王一席《牧誓》，骂得自己合法了，骂得商王不合法了。 周武王骂人可是旷世高手，他骂的可不像这十个骂词这么干瘪枯燥，三千多年前的旷世之骂可以串成一个生动的故事——帝辛执政，为国家夺地盘拓疆域一年四季在外打仗，可是百姓怨恨他，诸侯也背叛他。帝辛想不通，本王为广大人民呕心沥血披肝沥胆谋幸福，广大人民却不领情，真不知好歹，于是他心生怨恨加重了刑罚，创设了“炮烙之刑”，用烧得滚烫的铜柱像烤蚂蚁一样烫犯人。 帝辛任用西伯姬昌（就是骂帝辛的周武王姬发的父亲）、九侯、鄂侯为三公。九侯把美丽的女儿献给帝辛，可是这个女儿不善淫荡，帝辛大怒，不仅杀了她，还对她父亲九侯施以醢刑，把九侯剁成了肉酱。如此残暴，鄂侯愤然强谏，帝辛不听，结果君臣两人当廷发生了激烈争辩。鄂侯触犯王威，大损君颜，帝辛大怒，施以脯刑，鄂侯被制成了肉干。 三公中最有城府最见韬略的姬昌见状暗自叹息，不想被崇侯虎得知，向帝辛告了密，帝辛把西伯姬昌囚禁到羑里大牢去了。司马迁《史记·殷本纪》有记载：“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”羑里又称羑都，在今河南安阳市汤阴县北，羑水经城北东流。中国第一监狱是夏台（又称钧台，在今河南禹州），囚禁的第一犯人是商汤。羑里有中国第二监狱，关押的第一大犯人就是著名的周文王。 商朝贤臣杀的杀，叛的叛，逃的逃，隐的隐，坐牢的坐牢，但帝辛手下贤臣仍然层出不穷。可是帝辛偏偏任用马屁精、阿谀王、贪财鬼费仲，这个马屁精竟然成了帝辛管理国家政务的首辅大臣。恶来嘴德不好，但也得到帝辛的重用。恶来善于毁谤，喜进谗言，各诸侯与帝辛更加疏远了。这局面怎么得了，好多忠直之臣愁得不行，不几天就白发三千丈了。 一天，大臣祖伊进宫劝说帝辛：“大王，上天已经断绝了殷国的寿运。并非是先王不帮助我们后人，而是大王你荒淫暴虐，自绝于天，所以上天才抛弃我们。如今连殷国的国民都没有一个不希望殷国早早灭亡的，他们说：'上天为什么还不显示威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王，这种民情这种局面如今你该怎么办？” 帝辛说：“我生下来做国君，不就是奉承天命吗？” 这可能是最早的“天子说”“奉天承运说”。 祖伊大叹：“你的过失太多了，又懒惰懈怠，还高高在上，难道还能向上天祈求福命吗？上天还会帮你吗？为了挽救殷商，你不可不为你的国家努力啊！” 帝辛不是长满了耳屎就是耳朵太浅，这样的规劝很多很多，可他一概听不进去。比干（公元前1092年-公元前1029年）十分忧虑，上朝当廷劝说帝辛，比干性直话直，帝辛火冒三丈，说：“我听说圣人的心有七孔。” 帝辛竟然剖开比干的胸膛，挖出比干的心来观看。 见比干被剖腹剜心，王族重臣们都心灰心意，大臣箕子假装疯癫去给人家当奴隶去了，帝辛知道后又把箕子抓回囚禁起来。商朝太师、少师、微子等重臣纷纷出逃。 如此种种只能做武王骂帝辛的一小部分注释。
帝辛被周武王姬发骂得火起，公元前1046年，帝辛（商纣王）率朝廷大军迎战，朝廷军和起义军在牧野摆开战场，朝廷大军被打败。《逸周书·世俘》（孔子删定《尚书》所剩，是为《周书》的逸篇）称，牧野之战周武王杀商人十八万之多，商人被掳为奴者三十三万多人，周武王大获全胜。 帝辛逃回首都朝歌，神情凝重步履沉着地登上鹿台，穿上玉衣，健步走进熊熊燃烧的烈火。《史记》等史籍写得极悲壮肃穆：“反入登于鹿台之上,蒙衣其珠玉，自燔于火而死。” 帝辛十分体面地自焚。 周武王快马赶到，举刀砍下他的头，挂在白旗竿上示众。周武王不让帝辛体面。原本一个臣子，哪来的这么大仇恨啊！ 商汤是贤君，而帝辛引得一位贤君这般愤怒，帝辛肯定是坏人。 八百多个诸侯和部落首领都来打帝辛，一个堂堂正正的商朝君王成为过街老鼠，按照“得道多助失道寡助”说，人人喊打的帝辛肯定是一个坏人。 台上执政的朝廷肯定属于正统，虽然不能说正统等于正义，但是商朝也是贤君成汤从夏桀那里夺得的政权，肯定拥有满满当当的正义，可贤君成汤为商王朝积攒下的正义被帝辛花得个精光。帝王花多少金子银子都不算败家子，把正义花光了，才是真正的败家子。花光正义的帝辛肯定是一个坏人。 不算王与侯，中国有494个皇帝（其中未在位、死后被追尊为帝者73人），帝辛是被骂最多（比夏桀还多）被骂最久骂频最高的帝王，无疑，帝辛是一个坏人。 “人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。帝辛是暴君象征，一个反面典型，一个骂词，一提起来全是坏，三千多年来，国人虽不羞于说起，但人们嫌骂多了商纣王口臭，这种口感，帝辛肯定是一个超级坏人。 帝辛(?-公元前1046年)就是商纣王，这个称呼国人更为熟悉，他是商朝贤君商汤的子孙后代，子姓，名受，又名受德，商朝末代君主，在位三十年（公元前1075年-前1046年在位），世称“纣”或“商纣王”。 《荀子·非相》说：“古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋利越劲，百人敌也。”司马迁《史记·殷本纪》记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”除了能言善辩，爱自夸爱说大话爱吹牛皮外，其外形还是蛮好的，可以做电影演员，而且可以演正面角色。可是，商纣王挨的骂超过了夏桀。人们骂夏桀有时还会找不到词，但是骂商纣王的词层出不穷，几乎所有骂词都适用于他。 |
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