|
文丨如海 反清复明，一直像幽灵一样终极存在，成为历史上无法抹去的痕迹。明亡清强，原本只是一个朝代的更迭而言，又好似没有那样简单。汉族人执掌天下，似乎才符合历史潮流，少数民族当权，总会令国人幽怨和不甘。总以为那是沉沦和倒退。所以，满清的胜利，平添给世人愁绪、无奈和痛苦，以为那是人类文明的黑暗深渊。许多人以泪洗面，如自己的人生遭遇世界末日一般。这其实可能是一种错觉。王侯将相宁有种乎。同样，天下，谁又说一定是人数占比更大的汉族所得，才是正确呢？但顾炎武还是如此决绝地反清，他始终憧憬着复明的美好未来到来。尽管他也知道，或许一切都覆水难收，还是执念深切，无怨无悔地为海市蜃楼梦想而努力着。顾炎武甚至很不孝顺，他对明朝的忠心，称得上是愚忠，为了虚无的反清，他还搭上了自己父母的性命。顾炎武的坚持，一颗爱国的玻璃心，随时光而灰飞烟灭，无足轻重。顾炎武铁骨铮铮，一生绝不仕清，即便清朝政府惜才爱才，极力拉拢他为朝廷效力，希望不计前嫌，做到人尽其才、才尽其用，遗憾的是顾炎武不为所动。清政府的如此宽容，实际上实属难得。人世间从来不缺的就是人，纵然是人才，在皇权那里也无法傲娇。生杀予夺，从来都是胜利者说了算。再说，前朝余孽，本就遭人嫉恨和蔑视，大才又如何呢？历史无法假设，顾炎武的选择也不可能重来。顾炎武注定和清朝背道而驰，越走越远。那么，顾炎武的宿命，应该是活在明朝的末日黄昏中，他的学术才华和成果，也应该被雪藏或被轻视，随风而逝去了。造物弄人，顾炎武所痛恨的清朝，却给予了他施展学术才华的最大舞台。顾炎武成为了清朝学术的开山之祖。如果说李白绣口一吐，就是半个大唐，那么顾炎武大笔一挥，就是半个清朝。清朝的文化光辉，顾炎武成了睥睨天下的代言人。他与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。 顾炎武著下的《日知录》《音学五书》《天下郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书，光耀千秋。顾炎武将自己的家产变卖，然后一路周游北方，孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。知行合一，将理论知识和行走江湖结合起来，成了顾炎武偏爱的洒脱。他边走边写，最后在山西曲沃骑马时失足坠地而结束掉生命，他居然是一个毕生的旅行者，死都死在半路上。天下兴亡，匹夫有责。是顾炎武令世人振聋发聩的爱情热忱。实际上，他说的原话并非这八个震撼环宇的字，而是后来的梁启超总结得出的。但人们都认可顾炎武是原创，是匡扶天下、一生忧国忧民的大家。反清复明终究无望，成为历史倒退的荒诞之举。顾炎武选择了剃发、归隐、著书立说。他和黄宗羲一样，开始反思明朝灭亡的原因。顾炎武总结出了明朝灭亡的两大原因:一是明朝亡于空谈；二是明朝亡于士大夫无耻。在明朝灭亡后，顾炎武眼见大量的明朝士大夫不顾礼义廉耻地投降清朝，弃民族大义于不顾，心中非常悲痛。国和天下，在顾炎武眼里有了不同。顾炎武认为，国家不过是一家一姓的国家，也就是现在我们说的王朝。保卫国家，那是君臣的事情，和百姓无关。但是如果国君虐害人民，使得民不聊生，那就是亡天下了。顾炎武豁然开朗。“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武一生都不仕清，清朝却成全了顾炎武。顾炎武活在无奈的分裂之中，他对清朝的情感，很难说只有恨，而没有爱。天下之大，当我们走到最荒漠的地方，才觉得自己如此渺小。事有不平，尔何空自空，长将一寸身，衔木到终古，我愿平东海，身沉志不改。人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。顾炎武一生都把名声看得极其重要。他的一生才学，很幸运地得到施展，是后人的幸运。一生都纠结，活在悖论之中的顾炎武，依然成为了不朽。
欢迎扫二维码与作者交流。
|
