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公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也；亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！” 张居正直解 高子，是齐人。 公孙丑问于孟子说： “吾闻高子说诗也，以为诗三百篇，多仁人孝子之言，惟'小弁’为小人之诗也。” 孟子问说：“高子以小弁为小人之诗，其说云何？”公孙丑答说：“高子谓诗之为教，温柔敦厚，故虽父母恶之，劳而不怨。今小弁处父子之间，而为嗟怨之词，有哀痛迫切之情，无温厚和平之意，此所以为小人之诗也。” 孟子说：“凡说诗者，当会其意，而不可泥其言。固矣哉，高叟之说诗也。夫谓'小弁’为怨则可，谓怨小人，则不可，何者？'小弁’乃怨其当怨者也。 譬如有人于此，越人关弓而射此人，我虽知其杀人之不可，然不过从旁谈笑而开道之，初无急迫之意，此岂有他故哉，以越人与我，情分疏远，利害本不相关，故因其疏而疏之也。如使其兄关弓而射此人，则己恻然，恐陷其兄于杀人之罪，当必向前垂涕泣而劝止之，不胜其惶遽之情矣，此岂有他故哉。以兄与我，手足至亲，休戚本同一体，故因其亲而亲之也。今'小弁’所处，乃人伦之大变，废嫡立庶，且将有亡国之祸，正与其兄关弓而射的一般。安忍恝然无愁，谈笑而道之乎？故其为诗，哀痛迫切，庶几动亲心之感悟，不致陷宗社于危亡，正是垂涕泣而道之之意。 |
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