原作:香港启福阁 笔记:灵兰小草 第三十卦,离为火,上离下离。
离,利贞,亨。畜牝牛吉。 离是附丽的意思。日月附丽于天,百谷草木附丽于地。双重光明附丽于正道,于是教化天下达到文明。柔能附丽于中正,所以事通,因此畜养母牛吉祥。 初九:履错然,敬之无咎。 “履错然”是足迹错杂状,“辟”与避同。 “初九”阳刚积极,在离卦的开始,象徵聪明,又急于上进。然而,在开始的时刻,方向未定,横冲直撞,脚步错乱,就有陷入危险的可能。 这一爻,说明依附应先认清对象。 六二:黄离,元吉。 “黄”是土色,土在五行的中央,所以是中色。 “六二”在内卦的中位,因而附著于中色;“六二”又阴爻阴位得正,具备中正的德性,当然大吉,这与坤卦“六五”的“黄裳元吉”的意思相似。 这一爻,说明依附应本中正的原则。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 “昃”zè是日西倾,“离”是明,“耋”是七八十岁的老人。 “九三”阳爻阳位正当,在上下两个明的中间,前一个太阳,已夕阳西垂,后一个太阳,正旭日东升,升沉生死,本是自然的常理。所以,人当风烛残年,就应当敲著酒坛高歌,欢度余年,知天乐命;否则,就难免自怨自艾,徒然悲伤了。这样当然凶险。 这一爻,说明生死是自然的常理,应当知天乐命的道理。 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 “如”与然相同。“九四”正在上下两个“离”亦即太阳的连接处,前面的太阳,已经西沉,后面的太阳,正在升起的微妙时刻。然而,“九四”阳刚,可以说是后一个太阳的主体;因而,激烈的压迫阴柔的“六五”,有突如其来的感受,象徵前一位明君崩逝,由后一位明君继承,正是有权势的奸臣,威胁君位的时刻。像这样的奸雄,必然被焚,被杀,被唾弃,死无容身之地。 这一爻,说明依附不可乘人之危,采取胁迫的手段。 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 “沱若”即滂沱,流泪。“六五”柔弱不正,在君位,被上下的阳刚逼迫,以致泪悲伤叹息。幸而“六五”在外卦得中,以柔而中的性格,虽然处境危险,日夜忧惧,但也正因为如此,时刻警觉,反而能化险为夷,所以吉祥。 这一爻,说明依附应当警惕运用柔而中的原则。 上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。 “丑”是类的意思。“上九”已是这一卦光明的极点,位置高,能够明察到全国的每一角落,而且阳刚果断;因而,可以用兵,诛杀恶人。不过,也不是滥杀无辜,杀的是首脑,捕捉的同党附从,则不必深究,所以无咎。 这一爻,说明邪恶应当断然的排除,但祇杀首恶,不究附从。 |
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