太子与西陵都督步骘书，求见启诲，骘于是条于时事业在荆州界者及诸僚吏行能以报之，因上疏奖劝曰：“臣闻人君不亲小事，使百官有司各任其职，故舜命九贤，则无所用心，不下庙堂而天下治也。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。愿明太子重以经意，则天下幸甚！”“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香，非无忠臣贤佐也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰'从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假敢于人，而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，黜陟失序，其所由来，情乱之也。故明君寤之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，则上无偏谬之授，下无希冀之望矣！”太子孙登写信给西陵都督步骘，向他请求教诲，步骘于是条陈时事，将荆州界内诸官吏的品行能力向他报告，并上疏勉励太子说：“臣听说，人君不亲自处理小事，让百官各司其职，所以舜任命九贤，则自己不需要操心，不下庙堂而天下大治。所以，贤人所在之处，能折冲于万里之外（指晏婴折冲樽俎的故事），他们是国家之利器，兴衰之原因。愿太子留意，则天下幸甚！”张纮回吴郡迎接家属，不幸中途病逝。临终之前，将遗表留给儿子，说：“自古有国家者，都想修德政以比隆盛世，但是他的治理呢，又大多不能如意。究其原因，并不是没有忠臣贤佐，而是因为国君不能克制自己的私情私欲，不能任用他们而已。这也是人之常情，人们都是畏难而趋易，喜欢同声同气的人，而厌恶不同意见，这些人性的弱点，都与治道相反。《周礼》说：'从善如登，从恶如崩。’这是讲从善之难，就像登山一样费力和缓慢，而从恶则像山崩一样，一下子就陷进去。人君承继先祖之业，据有自然之势，操持八柄之威（爵位、俸禄、赏赐、安置、活命、剥夺、罢黜、诛杀，八项权柄），对相同的意见、容易的事情，自然就喜欢，不需要顾及他人的意见。而忠臣却总是提出一些艰难的任务，说出一些逆耳的忠言，和君王不和，那是当然的了。上下意见不同，自然感情上就有矛盾，就有了猜疑的间隙，小人之巧辩，就顺着这缝隙溜进来，国君被这些所谓的忠心所迷惑，又眷恋于恩爱，于是贤愚杂错，任用或罢黜就失去标准。其根由，都在于人的感情，错乱了大义。所以，明君能够醒悟这些道理，求贤如饥渴，受到谏劝也不厌倦，抑制自己的感情和私欲，遵从大义，而割舍恩情，则上无偏颇谬误的授予，下无侥幸非分的冀望了。”
张纮的遗表，值得创业者，值得每个公司的领导人员读10遍！01，没有一个国君不想把国家搞好的，没有一个员工不想把工作做好的，没有一个学生不想把学习搞好的，这不仅仅是人性的弱点之一，同时，也是组织三大黑洞之一任何一个成就伟大的人物，或者成为伟大的组织，都是在时时刻刻与这些“弱点”，与“人之常情”作斗争，这都是逆人性的华为任老就是这样，时时刻刻都在关注着公司的惰性，每次发言都要强调与这方面作斗争，这次由世界上第一强国来进攻自己这家民营企业，不但没觉得害怕，还觉得挺有意思，为什么？就是因为对方的拳头把自己公司的惰性卸掉了一大半，激活了更多的人再次体会到奋斗的感觉这一点说起来挺好的，但是要真正的体验起来，不是普通人可以承受的了的这是来给自己挑刺的，来没事找事的，这些人曾经逼的一些大佬想要查找他们的IP，最后由任老给他们兜底一个健康的组织，就得有自我批评的机制，领头人也得有这样的觉悟做不到是人之常情，但你要想生存的好，领头人就得对自己够狠就像张纮引用的《周礼》名言：'从善如登，从恶如崩。’解决上面文中出现的问题，为有从“心”中解决，在“心”上做功夫而在这一方面做得最好的，在我脑海里面排第一号的人物，就是——教员他在十几岁时就看了王阳明心学，还写了一篇《心之力》，大家可以网上找找看，现在听起来，依旧振聋发聩印象最深刻的时候，就是在红7大至9大之间，毛朱陈天天斗争，这个斗争有意思我们每个合伙创业的人都应该好好学习这一段历史，体会下里面的智慧教员就说了，最讨厌的就是和稀泥的陈，他与朱斗争，那只是在真理面前不让步，今天讲不明白，明天接着来但是他们都没有针对某一个个人，都只是论事，论真理， 我们在合伙人大会上，如果也遇到了问题，一旦吵得不可开交的时候，可以拿出这一段影片放一放（影视剧：《红色摇篮》）当我们遇到不同意见的时候，会不会产生矛盾？并且用这个矛盾来排出异己？故明君寤之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，则上无偏谬之授，下无希冀之望矣！所以，要做到这种现象，要能够“听明”，就得注意两个方面这二者是相对的，下一排是人之常情，能成为一般的领导，有点钱，但很不容易，行情好点，运气好点，企业生存的就好一点，如果反着来，企业的生存时间就短了上一排，就可能跳出一般企业的生存规律，可能在快要进入衰落期之前可以跳出来，继续迸发新的生命力....我们还是希望如华为这样的企业走的更长远，给我们后来的，本土的，非上市的民营企业提供更多的方法论与道路标记没有这两个字，上面那个“大义”可能就没办法坚持，可能一不小心就随波逐流了....我们的教员在这方面做的极好，给我们留下了极其宝贵的精神向导所以，张纮的遗表内容，对我们作为领导者来讲是一种警示，因为内容讲的也是本质的东西， 但是，历史上也有人确实做到了这一点，也离我们的心很近，我们有榜样，有方向，可以沿着这个点去修行。
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