【原】先天六十四卦方图详解

六十四卦方图

愚按此图乃生物变化之祖，其卦亦从中起也。自中起，则震巽之一阴一阳，然后有坎离艮兑之二阴二阳，又然后成乾坤之三阴三阳，其序皆自内而外，内四卦四震四巽相配，而近有雷风相搏之象；震巽之外二十卦，纵横有艮兑，有山泽通气之象，艮兑之外二十八卦，纵横有乾坤，有天地定位之象。四而十二，十二而二十，二十而二十八，皆有隔八相生之妙。又其中为震巽者各四，自是而为。坎离者各八，而坎离之上下，四震四巽复存焉。自震巽坎离之外，而为艮兑者各十二，而艮兑之上下为震巽坎离者各四。又自震巽坎离艮兑之外，为乾坤者，各十六。而乾坤之上下为震巽坎离艮兑者，又各四焉，此天地始终数图，律吕声音图，既济阴阳图皆本于此。

阴阳二炁交乎震巽，象坎离会于黄庭，故阴至巽而伏，亦至巽而止。阳至震而休，亦自震而生也。自始终言之，则为化机隐伏；自始终言之，则为中虚待用。隐伏则无为，待用则善应，是以，气至东北而物开，气至西北而物闭。

内一截三十二阳卦，西北角乾东北角泰；外一截三十二阴卦，东南角坤，西南角否，亦四其十六而为六十四卦，又以元会运世分之，各四其六十四以为二百五十六位之卦体（以主），物于地四四立体，四九为用，以见律吕声音之倡和。动植飞走之生死，坎离主之属乎。地道之刚柔，总之承天时行以生万物也。先天自坤生者始于姤，皆在天地之中。复卦居中为冬至，自复至无妄得二十八阴爻，二十阳爻，则阴渐消而阳渐长为立春，自明夷至同人得二十阴爻，二十八阳爻，则日渐长而气渐温，为春分。自临至复得二十阴爻，二十八阳爻，日已长而炁已热，为立夏。自泰至乾得十二阴爻，三十六阳爻，则日极长而气极热，为夏至。自姤至升得二十阴爻，二十八阳爻，则阴渐长阳渐消为立秋，自讼至师得二十八阴爻，二十阳爻，日渐短而气渐凉为秋分，自遁至谦得二十八阴爻，二十阳爻，日已短而气已寒为立冬，自否至坤得十二阳爻，三十二阴爻，日极短而炁极寒，复交冬至也。此月日星辰寒暑昼夜谓之流行之易，言其与天地四时流行不息也。左边三十二阳卦，即春以发生，夏以长养。右边三十二阴卦即秋以收敛，冬以包藏，共四其十六而六十四卦，又以春夏秋冬分之，各四其六十四而为一千五百三十六爻之卦。炁以运行于天，乾施坤辅而属乎天道之阴阳也。

邵子曰：顺天而行，是左旋也，皆已生之卦，故云数往者顺，逆天而行是由行也，皆未生之卦，故云知来者逆。圆图，见天地之顺。方图，见天地之逆。天地之运不顺不行，天地之交不逆不生。顺而行所以生万物，逆而生，所以自生。圆图自乾一至震四，自巽五至坤八。皆自南而北，自上而下为顺，方图自乾一至坤八，皆自北而南，自下而上为逆。圆于外者，天也。天气右旋而顺起于子中，方于内者，地也。地气右转而逆，超于丑寅之间，其卦画自然配合之象，巧妙如此。

以上诸图皆出邵氏，邵得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之陈希夷先生，所谓先天之学。说卦传曰：天地定位，山泽通气，雷锋相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

总论：分方图而观之，西北十六天卦自相交，东南十六地卦，自相交，其斜行则乾兑离震巽坎艮坤，自西北而东南皆阴阳之纯卦，所以不能生物也。西南十六卦，天去交地，天卦皆在上，而生炁在首，故能生动物而头向上，东北十六卦，地去交天，天卦皆在下，而生炁在根，故能生植物，而头向下，其斜行则泰损既益恒未济咸否，自东北而西南，皆阴阳奇偶之卦，所以能生物也。吾因是而知，植物之命在乎根，动物之命，在乎首也。又合二图观之，方图乾处圆图亥位，谓之天门，是天气下降也。方图坤处圆图巳位，谓之地户，是地气上腾也。此南北十六卦所谓阴阳互藏之宅。泰处圆图寅位，谓之鬼方，否处圆图申位，谓之人门，此东西十六卦，是天地交泰而生生不息。所以泰居寅而否居申，所谓阴阳各从其类也。夫圆图主运行之事，方图主生物之事，运行者，炁也，生物者，质也，炁非质则无所附丽，质非炁则岂能生物。可见天有生物之炁，地有成物之形也。

诚一注：此篇所论比较详细，不赘言。