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 上期回顾：日本人哪里来的
一千六百年前的东亚，是一个多极世界。
中国不再是那个唯一的天朝、天上的太阳，它分裂了。汉家火种由半壁江山的东晋延续，而北方早已被倏兴倏灭的胡人政权蹂躏百年。这些凶猛好斗之徒甚至不会说汉语，时人很难接受他们也算中国人。
目光投向东北，有一支民族正急速崛起。高句丽发源于长白山，当初它被慕容鲜卑击败，失去南下资格，东入朝鲜半岛；到如今，慕容氏即将被地狱级别的中原乱战打成筛子，高句丽却顺风顺水当上了半岛霸王，从哈尔滨到首尔尽在它手。
 5世纪初东亚地图，底图源自网络
朝鲜-日本部分补绘示意曾经的半岛雄主百济难以抵挡，不断向老朋友中国（东晋）朝贡，获得天朝支持。只是东晋比它还落魄，实质增援是等不到了。胡人诸国更不靠谱，彼此杀伐自顾不暇。只有一个盟友对半岛局面既有兴趣、又有干预能力——倭国，日本的前身。
上回说到，倭人3世纪已形成邦国联盟，多次向中国（曹魏）朝贡，获得“亲魏倭王”的封号，为的是巩固贸易，压服岛内竞争者。这段官方交往维持了半个世纪，之后倭国从中国史册消失。日本当时没有文字，没有史书，于是进入“迷之4世纪”。吐露历史真相的，除了一些民族传说，就靠考古遗迹了。
大仙陵古坟，图源wiki
百舌鸟古坟群，图源wiki 百舌鸟古坟群复原，图源网络日本古坟，跟埃及金字塔、中国封土陵并称的奇观。其中最大者大仙陵古坟，高36米，固然不及胡夫金字塔的146米高，但也相当于12层楼；长近500米，则是胡夫金字塔的两倍多。三圈护陵河，陪葬的埴轮（陶器）2万多件。根据传说，大仙陵古坟被追封为仁德天皇陵——仁德天皇是半传说的贤君，类似尧舜。实际墓主人不详，修建时间差不多就是5世纪上半叶。
日本已知古坟12万座，这种“前方后圆”布局的有5000座，长度过百米的300座。它们兴建于公元3-6世纪，遍布本州、九州、四国，朝鲜半岛也有发现。这一历史时期得名古坟时代。
奈良附近的古坟群。图源白石太一郎
能够兴修古坟，需要集权统治。古坟最密集的大阪-奈良-京都一带，即畿内陆区，就是此时王权的核心。弥生时代的邦国联盟，终于聚合成真正的国家——大和王权。
古坟出土了许多文物，上篇展示过青铜器（点击欣赏）。还有一类更好玩的埴轮，是陶器。它们负责立在坟头或四周，标明亡灵的地盘。早期的埴轮是简单的圆筒形。后来出现人物、动物、器物等形象。
前阵逛了个汉代文物展（点击欣赏），对比看看。没必要跟倭人比试工艺，跌份儿。相隔千里之人，对生活的观察体验却非常相似，才是有趣的点。
首领坐俑，古坟时代，6世纪
庖厨俑，东汉，四川
首领立俑，古坟时代，图源wiki
武士立俑，古坟时代。图源网络
甲胄盾牌埴轮，5世纪
陶船，古坟时代，5世纪
陶船，南越国，广东陶屋，古坟时代，5世纪
用来祭祀的高规格大殿陶屋，南越国，广东
陶灶，古坟时代，6世纪
陶灶，东汉，四川陶鱼，古坟时代，5世纪
陶鱼不很多见，有时当作贡品，有时会投入护陵河，模拟大海
陶鱼鳖蛙，东汉，四川
陶鹿，古坟时代，5世纪
陶犬，东汉，四川
陶鸡，古坟时代，5世纪
对不起这个表情爱了
陶鸡，东汉，四川
陶马，古坟时代，5世纪
陶马头，东汉，四川
这件陶马埴轮戴着全套马具，包括《木兰辞》提到的辔头（缰绳和嚼子）、鞍鞯（座椅和垫子），还有铃铛、杏叶等装饰。除了陶制模型，它们的实物也在古坟出土，很多是铜鎏金做法。闪闪发光的金子，没理由不被倭人贵族喜爱。
铜鎏金杏叶，古坟时代，6世纪
马身上的挂饰
铜鎏金龙纹牌（复制品），古坟时代，6世纪
马身上的嵌饰
铜鎏金马鞍（复制品），古坟时代，6世纪
代表倭人最高工艺，有中亚艺术风格、印度佛教元素
铜鎏金马鞍纹样
金耳环，古坟时代，5世纪
具有朝鲜风格
铜鎏金履（复制品），古坟时代，6世纪
铜鎏金冠（复制品），古坟时代，6世纪
这两件服饰缀满步摇，相当华丽
金器之外，倭人和华夏人一样尚玉。“天皇三神器”分别是剑、镜、玉，特指日本特色的勾玉。还有其他陪葬的石器、贝器、木器、陶器等。
翡翠勾玉，古坟时代，4世纪
玛瑙水晶项链，古坟时代，6世纪（左）
玻璃珠，古坟时代，5世纪（右）
石盒，古坟时代，5世纪
用来收纳其他陪葬品
陶器台，古坟时代，6世纪
那么，相比弥生时代，古坟时代的倭人有哪些新作为呢？这就回到了本篇开头，让日本魂牵梦萦两千年的地方——朝鲜半岛。
朝鲜半岛，日本与文明世界唯一的窗口，那些先进的文化技术，铜铁原料，商贸物资，高端人才，都得从这儿来。日本太想把这生命线牢牢攥入手心。
当时倭人对世界的认识，跟现在不一样。日本列岛的文明自西向东传播，西方代表发达，东方则是蛮夷之地（又到了蛮夷鄙视链时间）。上篇提到“汉倭奴国王印”出土于全日本最西南的九州岛，因为1世纪的九州才是倭人的中心，离大陆更远的畿内是后起之秀。
所以无论九州还是畿内，跟西方朝鲜半岛的来往和认同，反而比同属日本列岛的“东夷”还强。很多大陆移民作为“渡来人”流亡日本，依靠各种手艺和知识得到重用，他们不会觉得半岛是什么遥远之地。何况，也有许多倭人定居半岛，经商或者务农。
通过长期经营，倭人控制了半岛最南端的铁矿区和产粮区，建立史称任那日本府的军政机构。其性质可能类似汉朝的西域都护府，不直接统治，却拥有维护秩序、保障贸易的权威。任那周边的原住民组成了松散的伽耶联盟，大部分附庸于倭。而百济为了求援，甚至派自家王子到倭国做人质，当一个弱势的盟友。
由此，倭人不但获取大量资源，竟像中国一样产生了“天下中心”的世界观——“小天下”。5世纪的一位倭王就获得这样的尊号：治天下大王。
4世纪半岛形势。图源网络
后来高句丽迁都平壤，百济首都慰礼城（首尔）也被攻克
只是倭人的“小天下”还没捂热乎，就惨遭现实打脸。5世纪，高句丽在广开土王、长寿王（一听就很厉害）父子治下全盛，百倭联军节节败退。倭国不得不捡起卑弥呼的老办法，朝贡中国，求得声援。公元413年，消失了一个半世纪的倭人使团重现中国史册，不是在洛阳，而是在建康（南京）。中日第二次长期官方往来，启动了。
不过，能够修建庞大古坟的倭王，眼光不可同日而语。这次不止要拿到倭王封号——他已经是了——他还要“大天下”的大佬，承认他“小天下”的大梦。
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