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6.将闾葂见季彻 将闾[lǘ]葂[miǎn]见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：'请受教。’辞不获命。既已告矣，未知中否。请尝荐之。吾谓鲁君曰：'必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’”季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣！且若是，则其自为处危，其观台多物，将往投迹者众。”将闾葂覤[xì]覤然惊曰：“葂也汒[mánɡ]若于夫子之所言矣！虽然，愿先生之言其风也。”季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志。若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂兄尧、舜之教民溟[mínɡ]涬[xìnɡ]然弟之哉？欲同乎德而心居矣！” 白话：将闾葂会见季彻说：“鲁国国君对我讲：'请多指教。’我辞让没有授命。有告诉他，不是道是否适当。就试着建言。我对鲁国国君说：'必须恭敬俭朴，提拔公正忠诚的下属而没有私心，人民没有不和睦的！’”季彻俯身大笑说：“如你所说，用于帝王应有之德，就同螳螂怒气举臂挡车轮，必然不会胜任啊！如果按你所说去做，那他自己就处在危险中，就像观展台挤满人群，前来投奔的人很多。”将闾葂大惊失色的说：“我也感到茫然无知先生所讲的意思，请先生赐教。”季彻说：“伟大的圣人治理天下，由民心自由选择，使之成为民俗教化，用此灭除贼心而统一思想意志。如同自性自发而为，人民却不知所以然。如果能这样的人，那又怎么会推崇尧舜教化人民的方式为榜样呢？希望天下同德而人民安居。” 体会：将闾葂采取任贤无私，从历史而言，这是社稷之纲常，道德经“不任贤使民不争”，有了任贤选贤，人民会趋之若鹜的竞相投奔。其中难免存在求利求名的人。圣人以民心为己心，人民意志由人民，天下自治，人民皆谓我自然。
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