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韶关南华寺，前来烧香拜佛的香客人络绎不绝，到处是香火缭绕的景象，昔日的禅宗祖庭简直成了净土宗寺院，让人失望；在这个著名的禅宗祖庭却没有看到我所崇拜的禅宗景象。虽然没有看到禅宗景象，但是古寺的景还是非常值得一游，只是落下了深深的“禅”遗憾。 雨中漫步有1500多年历史的“东粤第一宝刹”韶关南华寺。南华寺名扬天下，正是因为有禅宗六祖慧能大师在此传法三十七年，也是慧能大师弘扬“南宗禅法”的发源地。六祖惠能在韶关南华寺创立了禅宗，这里是佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。 “菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的著名偈语就是出自惠能大师。禅宗经传朝鲜、日本，后又自东亚传至东南亚乃至欧美等各国，每年都有大批国内外的佛教徒前来南华寺朝拜禅宗祖庭。 南朝梁武帝天监元年（公元502年），梵僧智药三藏率徒路过韶关曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美非常，溯源至曹溪，见此地环境优美，谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。南华山始建于南朝梁天监三年（504）, 初名宝林寺。1934年，虚云和尚重修南华禅寺。 南华寺大门口古木参天，都是一些几百年、上千年的古树。寺门门头正中梁上挂有康熙年间的木匾，木匾红底金字上书“曹溪”两字，门头正中墙壁上挂有蓝底金字的木匾，上书“勒赐南华禅寺”几个金色大字。再往前进去就是宝林道场，门头对联写有“东粤第一宝刹，南宗不二法门”。 大雄宝殿后面是民国22年重修的五层灵照塔，是后世弟子建造的禅宗六祖慧能衣钵塔。塔砖砌五层高的八面楼阁式，建筑高29.6米，底部直径11米。灵照塔原为木结构，始建于唐，后多有焚毁与重建，明代改为砖塔，民国重修保留明代原貌至今，灵照塔是南华禅寺中现存最古老的建筑。 灵照塔后面有个建筑，墙面立了各个朝代的石碑，石碑大多数非常古老。再后面就是“祖殿”大殿了。六祖真身像供奉在六祖殿内，坐像通高80厘米；据传，六祖造像是以六祖惠能的肉身为基础夹纻法塑造而成。南华寺禅寺里面的各个建筑都非常有特色，不同于南方及北方的寺庙建筑风格，更多的是有岭南特色的建筑风格。 寺后有著名的“卓锡泉”，卓锡泉又名九龙泉，相传是慧能大师浣洗袈裟的地方，泉水非常清甜，排队去接饮“卓锡泉”泉水的信众、游客队伍长达几百米远，这些人都非常虔诚的接饮泉水。“卓锡泉”左边有“虚云纪念堂”，是纪念著名的虚云大师的。 这里，我有个很大的困惑，南华寺为禅宗寺院，曾经的禅宗祖庭，但是里面却是信奉烧香拜佛，和其他净土宗的寺院一般无二，甚至也接受信众的香火钱。禅宗，主张修习禅定，又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。 作为禅宗经典的《六祖坛经》，主张心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。而，南华寺里面的宗教活动及场景看不出有禅宗的痕迹，实在让人费解，南华寺的香客非常旺盛，但是大多数人都是来烧香拜佛的，对佛像、六祖法身像非常虔诚的顶礼膜拜。而今的南华寺，难道已经忘却了禅宗六祖慧能大师的主张了。            |
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