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* 走进自然 采撷艺术 读书 | 漫游 | 写作 | 画画 | 视听 --------------------------------------------------- 砚边随笔 诗/的/闲/话 央视做过一档诗词大赛，很受大众喜欢，比的是诗词背诵。评委之一的康震特为大赛献诗一首： 大江东去流日月， 古韵新妍竞芳菲。 雄鸡高歌天地广， 一代风流唱春晖。  央视诗词大会 背诵诗、朗诵诗、写诗、诗研究，功夫都不在一个点上。不过，它们内在又有一些瓜葛。背诵是考记忆，朗诵是声音的艺术，写诗功夫在诗外，诗研究则要求学术底子厚。  康震是科班的，就上面那首七绝，技术部分，轮不到我去谈。从内容和诗意上，那的确是大而空，写了等于没写。也许，有人会说那是即兴的，又是在官方平台，只能那么写。但我觉得，恰恰是在这样的大平台，写这么空泛的诗，很容易把诗带偏了。 诗，从时间上来划分，大致分古体、近体和现代。虽然都是诗，但有点像足球。有人说足球发端于我们两宋，但我觉得，除了球都是圆的，那几乎和现代足球没有毛线关系。 但诗，毕竟还是诗。新诗旧诗，灵魂的东西还是一致的，那就是诗眼。有了这个诗眼，才有了酒娘，才能发酵，才能采撷那么多的意象。 古体诗，淳朴，像村姑，天然去雕饰。发于心，是人类追求美的原始萌动： 春蚕不应老， 昼夜常怀丝。 何惜微躯尽， 缠绵自有时。  诗人陶渊明 古体诗发展到近体诗，很自然会对法度要求很高。从秦篆汉隶，发展到唐楷，几乎也是同样的路径。杜甫算是近体诗的代表吧。近体诗的字美、音美、境美，有人就把唐诗宋词比作当下的流行歌曲。不管恰当与否，起码，都有那么多的星可供大家去追。 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。  诗人杜甫 现代人要写好近体诗，几乎不太可能。从古今的基础教育，到人文生态，都不一样。单从字的量上，就缺乏充足的后备干部，跟不上格律的框架。再则，近体诗缺了用典，就缺了厚度。用典，不是故弄悬殊；用典，既是风雅、又是言简意赅；用典，字里行间，都藏了语码，内涵渊深。 又有点像古代的瓷器。不同的瓶，插不同的花。而不同的瓶，又是伴随着时代与人文出现的。  也有点像建筑。生态变了，老建筑只能当古董，供人鉴赏。很多功能，满足不了现代人的真实生活。即使再利用，也仅仅是一些古典元素，消化在现代建筑里。新旧建筑，功能和结构都不是一回事。  古建筑 外国人用筷子，虽然把菜夹起来了，但看着生硬、别扭，让人担心。 现代诗，是随着白话文应运而生的。虽然，新诗同样也用典，但近体诗的典，是古籍。现代诗的典，包罗万象，有自然科学、也有人文哲学；有传统的、也有外来的。  陆游那句话：写诗功夫在诗外。同样适用于旧诗和新诗。那意思是，别把太多精力放在诗的形式外壳上。诗的核心是内在的发现。  诗人陆游 汉服只适合古人。服饰不只是好看，更重要的是适应现实生活。现代人硬要穿汉服，那只能在舞台或节日。日本人的和服，就有那么个意思。  现代诗的样子，不再是传统诗词那样温文尔雅的样子了。它打破了约定俗成的外表，把诗眼、诗心藏在寻常语言里。它在发掘、破坏与反叛中找到美。 石匠 他祖传的手艺 无非是，把一尊佛 从石头中 救出来 给他磕头 也无非是，把一个人 囚进石头里 也给他磕头 旧体诗，更多是用来吟的；现代诗，更多是用来读的。 |
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