三体问题是无解的？不会算而已

最近三体这个连续剧比较火。三体给我的整体感觉是，宏大的、科幻的、所想即所见，很多原著粉为之雀跃。但是作为一个传统文化的爱好者，对这个三体文明，还是带有深深地鄙视链的。

他们认为，在三体世界中，三个太阳是无序的，是没有规律的，是无解的。所以带着他们的文明，要跑到别的地方去占领别人的家园；看上去逻辑没问题，还带着可怜的光环，但是问题就出在，他算不出来三个太阳的规律，并不代表三体问题无解，而是他们自身的算法，算错了方向。

现在大侠带大家一起了解下，作为最为古老的华夏文明，看看我们的祖辈，是怎么计算的

1. 外算和内算

几千年前， 人文始祖伏羲为了研究天文，发明了两种计算体系，一种是外算体系，一种是内算体系

外算体系是向外求，也就是传统的加减乘除等有着逻辑关系的运算方法，这点我们现代人都会，也是三体人的算法；另一套内算体系是向内求，通过天人合一的思想，通过“内观”，去了解宇宙。这些理论对应的一种宇宙观，它叫宣夜说。

宣夜说认为，宇宙是浑然一体的，是不可分割的，一切都是由“炁“构成，庄子称他为： 其大无外，其小无内。宣夜说的宇宙观下，产生了著名的阴阳理论、五行理论等，如太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦等

内算体系，把万物看成一个整体，通过局部和整体的相互关联，进行预测和计算；外算体系却是空间上，把物体进行了无限的裂变分割进行计算和实验。比如三体中的粒子对撞实验等

中国古代有个著名的数学家，叫做秦九韶，他写了个书，叫做《数学九章》。在当时 代表了当时数学的最高成就。在序言中，对内算和外算做了高度的描述：

内算：通神明，顺性命。 外算：经世务，类万物

通神明，顺性命：

神明，天地、规律、道；性命，天性、命运。道的层面

经世务，类万物:

处理社会上的事务，发展制造各种器皿、工具等。术的层面

爱因斯坦晚年的时候，和量子力学一派的人互撕，说了句名言叫做：上帝不掷骰子。上帝掷不掷这个骰子这个问题，爱因斯坦是没有发言权的，因为他没有解决怎么给上帝沟通的问题。想跟上帝沟通，咱们叫做“通神明”，就要靠内算体系，研究“道”。如果想通过外算去解决，那是徒劳的。因为外算体系是经世济民提高生产力和发展生产力的

那内算体系的特点是什么呢？

全息且分形，部分之中包含整体，整体之中包含部分

什么是全息呢？

咱们古人认为把人体称之为一个小宇宙，外面的更大的宇宙为大宇宙，小宇宙的规律和大宇宙的规律是相通的 ，虽然说我是宇宙中的一部分，但这一部分，却也包含着整个宇宙的规律与整体

什么是分形呢?

不同的形体，一样具有统一的属性，哪怕是一粒沙子，一朵花，正如邵雍所说，一物从来有一身，一身还有一乾坤

全息与分形，是与外算最大的区别

外算中，是把万事万物切割，可以独立，整体是部分之和。这个可以用中医和西医做出最好的解释：比如身体作为个整体，当五脏六腑有疾病的时候，可以体现到面相上、手上、耳朵或者脚上等。局部反应整体。人是这样，经济、军事、国家、宇宙也都是这样

西医呢，把人当做机器，N个零部件，在西医的理论中，哪个部件都是可以拿掉或者替代的，所有的部件组合起来就是一个整体。如果一个人的胳膊被砍断了，离开人的身体的时候，这个胳膊在外算体系中，依然是这个人的。但是在内算体系当中，它已经和这个人无关了，离开了身体，就不是这个人的手了。这个是有本质性区别。即使把“我”的身体分割成了N块，再组装成了一个人，不好意思，“我”也依然不是以前那个“我”了。“我”是不可以被分割的。外算体系中，1 1=2是成立的，但是在内算体系中，没有1 1的定律，因为宇宙和我本来就是一体的。就是一个“一” 我们要内算，只需要对某一局部，创造一个计算模型，把一个局部信息提取出来。比如用阴阳与五行的应用，从脸上把信息提取出来，就可以反应身体的整体健康情况。

那这些计算模型是什么呢？

2. 内算的基础模型

内算，在五千年的历史长河中，存在着很多模型：

一、河图、洛书

河图洛书是中华文明的起源，也是易经的起源。传统文化中，向来推崇大道至简。越是高深的，越是简单的。河图和洛书阐述了整个宇宙的道理。有兴趣的可以移步之前文章进行观看

二、九宫八卦

九宫八卦在风水上的应用是登峰造极的，有机会给大家简单描述九宫八卦的玩法

三、64卦

64卦的应用可就太多了。延伸出的玄门五术，山医命相卜，仍然流传至今

这些模型，通过系统的内算方法，就可以得出相应的结果

这里需要强调的一点，内算数来源于天人感应，是对“象”的一种解释。怎么去观象，怎么获得灵感，就要向内求，而不是拿着笔去计算

后续文章会不间断的和大家分享关于内算、内求和内观方面的知识，欢迎大家持续关注