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曹操，一位杰出的文学家 文/尹秀民（山东） 曹操，一位人们非常熟悉的历史人物。 人们熟知曹操，是因他是一个阴险狡诈、诡计多端的奸雄。千百年来，似乎这是不可更改的定论。尤其《三国演义》小说和舞台戏剧的影响，更是给世代人们打上深深的烙印。 其实，曹操蒙受了不白之冤。 曹操，是汉末一位杰出的政治家、军事家，更是一位杰出的文学家。他，还是建安文学的开创者。他“外定武功，内兴文学”，凭借政治上的领导地位，广泛搜罗文士，造就了“彬彬之盛”的建安文学局面。并用自己富有创造性的作品，开创了文学之新风。 曹操(155一220)，字孟德，沛国谯(今安徽亳县)人。东汉末，在镇压黄巾起义中，逐步积累起了军事力量。公元200年，官渡之战，消灭了世族军阀袁绍，又陆续削平其他割据势力，统一了北方。公元208年任丞相，率军南下，被孙权、刘备联手击败于赤壁。后封魏王。死后其子曹丕称帝，追尊为武帝。 长期以来，曹操一直为人们心目中的反面人物。小说和戏剧，将他定格为“旷世奸雄”、“白面奸臣”，且根深蒂固，难以改变。不少文人怀着对他的厌恶，不论他说什么还是做什么，皆从“奸雄”角度去评判。这样，把一个真实的曹操扼杀了，埋没了。 在汉末纷争的时代，一个强人，曾经统一天下秩序，重建山河规范。为此，不能不费尽心机，用尽手段，企图得到最终胜利。但是，他一次次失败，又一次次成功，战胜所有对手，却没战胜自己的寿数和天命，没有看到最后成功与胜利。 历来，总以成败论英雄。胜者王侯，败者贼。这一特色定律，始终没有被打破。 或许曹操终获胜利并开创较长盛世，他曾使用过的一切心计和手段，就会被灿烂耀眼的金色所笼罩。遗憾的是，他却没有这般幸运。其子又无这般本事。只能把自己的政治业绩永久沉埋在那非议的泥沙之下。 鲁迅在其《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说:“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。” 毛泽东非常赞同鲁迅的看法，并在一九五四年夏去北戴河时，曾经说:“曹操是政治家、军事家，还是个诗人，能文能武。” 的确，曹操是一个杰出的文学家，尤其是一个杰出的诗人。他的诗，大气磅礴，气贯长虹，豪吞日月，独树一帜，为人所敬仰，所钦佩，所赞叹！ 我们不妨从魏蜀吴三国文化发展情势比较中，去看一看曹操对于当时文化发展上的杰出贡献。 三国时期特定的历史环境，造就了一批适应这个时代的各种历史人物。清代学者赵翼在其《二十史札记》中指出：三国对垒，曹操张罗的是一种权术的组合，刘备张罗的是一种性情组合，孙权张罗的是一种意气组合。根据这一说法，分析当时三国各自情势，确实如赵翼所说。 孙吴集团，注重年轻将帅的起用。孙权手下，将帅骨干年富力强，血气方刚，意气风发。如周瑜指挥赤壁之战时只有三十岁。夷陵之战火烧刘备连营八百里的统帅陆逊也是三十岁。如此年轻将帅于朝廷之中，追求的则是硝烟烈焰中的潇洒与威猛。而对吟诗作赋则是不屑一顾。此种心态，气质，行为，影响朝野上下，却少了那气势磅礴、荡气回肠的吟韵文章。 而巴蜀集团，文学氛围缺少浓烈。然则因有诸葛亮的《隆中对》和《出师表》，而提升了文化发展的档次。《隆中对》做为军事形势的宏观分析，其文学价值，在于对乱世的清晰梳理。它从大混乱中的大清晰中而产生了一种逻辑快感。当这种快感转换成水银泄地般的气势和节奏，其文学价值就会迸发出来。而《出师表》的文学价值，则在于它以情说理，情理交融。用深切的人情，纯真的感情，内心的真情，生动的语情，表达出真情本意。让人读来，涕泪俱下，从涌动的情感中，通晓其文内含之理。 诸葛亮从二十六岁跟随刘备征战东西，已二十个年头。此时刘备已死，刘禅无能，残局难支。而他仍忠心耿耿，鞠躬尽瘁，支撑着蜀国大厦。为求生机，出兵伐魏，前途未卜。为此，征前嘱托刘禅一番。为表明心志，便忆过往，情动心中，泪流满面，感人至深。 此情此景，引发出了绝好文章。开头指出，时局危急，“先帝创业未平，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危机存亡之秋也”；中间，由军政大局转向个人情感，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；末尾，更是万马阵前老臣泪，不由使人感动，“今当远离，临表涕零，不知所言。”如此文章，其美学效应彰显而出，流传后世则是必然。 在中国历史上，诸葛亮之所以名声很高，除了《三国演义》和戏剧渲染之外，更得益于他的《出师表》。此表形成的文学印记，便永久留在人们的脑海里，传诵中。唐代杜甫曾有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句，进一步巩固了《出师表》的文学地位，也抬高了诸葛亮的身价。 但是，诸葛亮与曹操相比，那就有点相形见绌了。尤其是在文学的表达上，虽然都是战阵中的作品，一个是倾吐君臣之情，一个则是喷发天地生命。因此，在三国时代，文学的建树，出类拔萃者当是曹操。另外，他的儿子中，两个文学崭露头角。父子三人拢在一起，占去了华夏大半文化。真可谓“天下三分月色，两分尽在曹家”。 曹操以诗见长，驰名古今。其诗全部皆是乐府歌辞。史家说他“御军三十余年……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，确是实录。 这些乐府歌辞虽然沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承乐府民歌“缘事而发”的精神，“用乐府题目自作诗”，反映了新的现实，表现了新的内容。 曹操的诗作，具有“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴与大气，给人以开阔、全新、豪放、博大、不凡的境界。让人喜读，爱读，百读不厌，久久回味，荡气回肠，无有穷尽之意。 在其乐府诗中，不少反映汉末动乱现实的作品。如《薤露行》一诗，则是描写汉末大将军何进谋诛宦官、召四方军阀为助，以致董卓作乱京师之事。与此相关者还有《蒿里行》一诗。其中“……铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”的诗句，写出了当时战争濒仍，生民涂炭之惨烈场景，令人痛心断肠。 献帝初平元年(190)，关东州郡起兵讨伐董卓。会师后，勃海太守袁绍，淮南尹袁术等军阀，为了争权夺利而互相残杀。曹操此诗，即继前诗之后披露这一史实之作。诗末六句，概括写出了军阀混战所造成的悲惨景象。流露出诗人伤时悯乱的情感，苍凉凄楚，形象鲜明。对其用乐府旧题而写时事之特色，明代锺惺说：“汉末实录，真诗史也。” 当然，类似诗作，还有《苦寒行》、《却东西门行》等。如其诗中：“行行日已远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作糜。”把个山路行军的艰苦，写得逼真生动，历历如见。又如“戎马不解鞍，铠甲不离傍，冉冉老将至，何时返故乡”，把那征夫怀乡之思，跃然纸上，深切感人。 当然，最值得称颂的，是曹操统一天下的雄心和顽强进取精神的诗作。他把天地生命，全部融入诗中。读来让人振奋、激荡，大有气吞万里如虎之感。正是这一点，则是诸葛亮等在文学的造诣、价值和地位上，大大逊色于曹操的原因。 他在《龟虽寿》诗中说：“神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉？歌以咏志。” 这，是曹操心中的生命之歌，是他老当益壮的志士胸怀。面对暮年垂老，没有眼泪、悲伤和颓废。而是顽强、自信、振奋、雄心勃勃和壮心不已。传递给人们的，是老当益壮和志在千里的博大和宏伟。 再看他的《观沧海》，更是让人由衷钦佩和激动。诗曰：“东临竭石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。” 从此诗中，可以看出，曹操眼前天地的宽广与豪阔。他以辽阔雄壮沧海景色，表现了他的开阔胸襟和开朗豁达。这是我国诗史上，一首比较完整而又完美的写景之作。 对此，毛泽东在一九五四年，登临竭石山时，对一千七百多年前曾来此地并写下宏伟诗篇的曹操，表示了深切怀念之情。并高度评价曹操说：“曹操能带兵打仗，也能了解民间疾苦，征战环境三十多年，手不释卷，喜读书学习又喜作诗，登高必赋，我喜读他的诗。”“你看曹操的诗气魄雄伟，给人鼓舞，真男子气，是大手笔。” 也正由此，毛泽东便写出了他的《浪淘沙·北戴河》一词。此词字里行间，包含着他对曹操的怀念、赞扬之情。更为气势恢宏，磅礴大气！ 另外，曹操的《短歌行》，更是表现了他统一天下的雄心和顽强进取精神，是他展现生命格局和天地生命观的代表之作，集中体现了他的人生定位。 诗的开头，尽情抒发对于时光流逝功业未成的深沉感慨。之后，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表明思贤若渴之情。诗的末节，表现他招揽人才以完成统一大业的宏伟抱负。全诗在深沉忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪。让人们感觉到，在混乱的现实中建功立业之艰难，以及坚定之信心。此诗经过几个低昂回旋，把诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，淋漓尽致地得以展现，从而凸显出此诗高超的艺术成就。 曹操的诗作，传达出一个身陷乱世权谋而心在浩瀚时空的强大生命。他的强大，任何强大的生命都不能模仿。因为，他是一个文化巨人。 另外，极为本色，是曹操诗作的一大特点。他用质朴的形式，披露其胸襟，使人读诗如见其人。他毫无附庸风雅之嫌，诗的意境，来自心底，具有充分的文学自觉。所表达的都是宏大话语，并把强烈的个性特色融入其中，让那宏大话语和个性特色合为一体，酿造出浓厚的感人气息。他多用象征手法，将诗的艺术水准推向巅峰。 纵观曹操诗作，处处体现着大气豪阔、磅礴与雄伟。他一着笔，眼前便是沧海、星汉，生命盈缩，忧思排解，天下归心。而不是人际关系的暧昧和涕泪眶盈。其诗之技巧更是常人所不能比。句式、节奏、用词等，全都朴茂雄浑，简洁浩大。虽也深沉、忧郁，但却浑厚、慷慨而激昂。诗中那些句子，如“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”、“对酒当歌，人生几何”、“山不厌高，海不厌深”等等，千百年来，已成为人们能记能诵的佳言名句。 曹操诗作，不仅对建安文学有开风气的作用。其创造性，也极深的影响了后代文学。尤其四言诗，继承了《诗经》中“国风”、“小雅”抒情的传统，创造出了一些动人篇章，让四言诗又重放光彩。 曹操，还是“改造文章的祖师”。他的文和诗一样，富有创造性。其散文用简洁朴素的文笔把要说的话自由写出，突显其鲜明的个性，并有“清岭”“通脱”散文风格，使建安文学独树一枝。 但是，就是这样一位杰出的军事家、政治家、文学家，却被诬为奸雄、白脸奸臣，遭人唾骂，实在令人费解！ 白脸，奸雄，是封建正统观念造成的历史冤案。正如毛泽东在一九五四年所指出的：“曹操是政治家、军事家，还是个诗人，能文能武，那时封建军阀混战，天下大乱，三国时代魏蜀吴的魏国就是他建立的，他统一了北方，打击了豪强，施行屯田制，开荒生产，提倡节约，改革了东汉的弊制，使社会稳定，促进了社会进步，难道不该肯定吗？说他奸臣、白脸，那是封建正统观念制造的冤案，这个案要翻。” 曹操对于当时的人民是有贡献的，不仅有而且大；对于民族的发展和文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。曹操在这方面的贡献比起他同时代的人物是最大的。这是必须肯定的，不容抹杀。尤其他对民族文化的发展和贡献，必须充分加以肯定！
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