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曹操是个奸雄这人人都知道，他在军事上的成就也广为人知。但曹操在文学上的造诣就没多少人知道了，尤其是他在文学史上的地位，专家对他的评价可能会令你大吃一惊。今天一笑就来向大家介绍一下文学家曹操以及他的代表作之一《龟虽寿》—— 《龟虽寿》 三国 曹操神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 《龟虽寿》赏析《龟虽寿》为曹操53岁时所作，是《步出夏门行》的最后一章。 起首“神龟虽寿，犹有竟时“用《庄子·秋水篇》的典故，庄子说“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操也说神龟纵活三千年，可还是难免一死。后面又接着说“螣蛇乘雾，终为土灰”——“螣蛇”虽然也能乘云驾雾，然而也会灰飞烟灭。——但曹操绝不是一个悲观的人，他说这些并不是感慨人生苦短，而是为后面的几句起势。 50岁对于当时的人来说已经是老年了（据考证，东汉时人均寿命只有22岁），曹操认为，虽然步入暮年，但“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”——我就像一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但雄心永不会消沉，对理想的追求永不会停息！ 曹操清醒地认识到生老病死是人生必然的规律，因此“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”——寿命的长短不仅仅取决于老天，只要保持身心健康，就能得到长寿。 但结合上文的意思，曹操所说的这种长寿，是建立在积极进取、实现理想的基础上的，而不是消极避世、苟且偷生——这与汉末文人中流行的感叹浮生若梦、劝人及时行乐的调子截然不同，也是曹操“建安风骨”的体现。 曹操这首《龟虽寿》激励了不少人，据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。时至今日，”老骥伏枥“仍被用来形容老当益壮、老有所为的行为和典范，让我们知道，要奋斗，任何时候都不晚！ 文学家曹操长期以来，曹操以政治家、军事家的面貌为世人所熟知，但他还是一位杰出的文学家的事实却被忽略。今天，就请随着一笑，来看看曹操作为文学家的一面吧。 首先你得知道曹操在文学圈的江湖地位。他是建安文学的奠基人和扛把子。他招揽了孔融、王粲、陈琳、刘祯等一批文入学士，形成了邺下文学集团，创立了“建安风骨”这一流派。曹操连同他的儿子曹植、曹丕，被称作“三曹”，是当时的代表人物，与后世的三苏（苏洵、苏轼、苏辙）齐名，都是“上阵父子兵”，家学渊源的代表。 曹操被鲁迅誉为“改造文章的祖师”——能被称为“祖师”的都是开宗立派、非同一般的人物，曹操何德何能呢？理由有五： 一、曹操诗歌虽受乐府影响，其作品也用乐府旧题，却能创出新意。例如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却用来写悲世感怀的内容；《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。曹操开创了以乐府写时事的传统，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。 二、汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。曹操却能带头叛经离道，倡导散文体的笔法，崇尚通脱的文学观，大胆改造汉代乐府的创作方式，歌以咏志，给文坛带来了自由活跃的空气。 三、汉代以辞赋见长，辞藻华丽，讲究对仗、排比。曹操诗歌朴实无华、华美辞藻并不常见，而以感情深挚、气韵沉雄取胜。如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰，惟形象鲜明，直抒襟怀。这种诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。 四、在诗歌体裁上，曹操尤其擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，完全可以说，曹操使四言诗重生而再放异彩。 五、在创作的内容上，曹操的诗大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。曹操南征北讨，接触的社会面非常广，多有亲身经验和体会。如《蒿里行》描写汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又抒发了诗人伤时悯乱的感情。因此后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”——这可是与诗圣杜甫共享的尊称，文学史上唯此二位，再无来者。 |
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