 赣川望郡——赣州城墙历史与铭文城砖研究 内容简介 赣州，地处江右赣江上游，素有“赣川望郡，江右名都”之称，西汉高帝六年（前201）遣灌婴略定江南，置赣县，始为益浆溪故城，后址葛姥故城。晋永和中，太守高琰始筑城章贡二水之间，即今城址所在，后数变易，兼有“卢王扩城”之举，终介二水之间不废。 至北宋初，赣州城墙开始大规模使用城砖包砌城壁，城墙修造原非一端，牵涉甚广，工程浩繁，延及元、明、清，历代递修不辍，由此开启赣州城墙千年修筑史。沧海桑田，斗转星移，赣州古城墙尚有3664米留存至今，弥足珍贵。本书立足赣州古城墙本体，以赣南域内其他府县城墙遗存为参考，综述赣州古城墙发展演变史，兼考其营造制度、输运体系、版籍设置、城砖铭文书法艺术等，旁涉汉晋以来赣南域内墓葬铭文、花纹砖收藏与研究状况，力图在学术上构建赣州古城墙的立体面貌，往事已矣，往迹历历，汇诸文字，披书可览，追怀古人，亦如登临古城墙之上，一眼千年。 作者简介 序 言 / 行走在山野间 与文字相识、相交，是人生旅途中必不可少的事项之一，从出生之后的喃喃呓语，再到后来的识字、写字，从此开始了认知这个世界的历程，这也使得古人常有“人生识字忧患始”的感慨。但从另一个角度来管窥，在古代以书籍作为主要精神传播媒介的时代，文字的灵性便愈发的凸显出来，以至于古人对文字的偏爱与敬畏，从仓颉造字的“天雨粟、鬼夜哭”中可以感知，从各地邑人措建“惜字塔”折射出的“敬惜字纸”的观念中可以感受。 不同于纸张承载的传播媒介，尚有钟鼎彝器、石刻文字、残砖断瓦之类物体承载着千百年来文字的书写与流传，特别是后数百年以来从地下出土、发现的钟鼎、石刻文字，往往为文人士大夫偏爱，这一偏爱系统化于两宋时期，上至北宋文坛领袖欧阳修，下至赵明诚、薛尚功、李清照等皆有金石学著录。此后，由北宋至明清，时光流转了近千年，偏爱逐渐演化为了癖好，以致时人竟以“金石癖”为标榜，明黄孔昭《赠岐山上人》诗云：“学道情何急，家园只暂停。崎岖黄叶路，岑寂白云心。若住焦山院，须寻瘗鹤铭。疗予金石癖，拭目伫摹临。”张盛藻《丙子秋出守温州途次奉怀都门者友人》：“平生雅有金石癖，金石结交总不移。古鼎细将真赝别，荒碑深恐访求遗。更从砖瓦搜文字，且抱简编慰老迟。疑义新奇同晰赏，远赍铅椠欲何之。”更有明人张岱云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”以癖好相交、推重，甚至成为判断深情真意的标准，直有凌越而上成为人品评价规则的趋势，足见士人对金石文字的推重与期许。 “我思古人”，与金石文字的缘分或许如古人的心情是一致的。年幼之时随着家人下田耕作，随着犁铧穿梭、土层翻动，一块土坷垃含着绿色出现在阳光下，好奇心使我捡起土块查看，原来是三个泛着绿锈的铜钱，文字曲曲折折看不懂，只识得其中一个“元”字，懵懂之下希望能够更清楚地看清文字，便将生锈的铜钱在水泥地上摩擦，阳光下黄铜色的锃亮分外夺目，仍然无法识别，遂尔小心收存，直到读大学时这个谜团才破解，原来那是北宋的铜钱，上面的文字应该是篆书“政和元宝”等，而这成为我最早的金石文字记忆。读研期间，对金石的痴迷让我经常出入博物馆，去欣赏博物馆内的钟鼎彝器、石刻文字，而我毕业论文亦无例外地选择了《北朝砖铭文字研究》作为撰写主题，这也成为我今天钟情金石文字的注脚之一。 2016年毕业离京，由于工作来到了江右赣州，初来赣州茫然无知，惟在脑海铭记了辛稼轩那句脍炙人口的词句“郁孤台下清江水”，这是我对赣州最初的印象。同时，在同事的口中得知赣州有城墙，城砖之上还有许多文字，这使得我分外激动，某日午后，我前往老城区登临郁孤台，望向当初辛弃疾所遥望的西北方，凭栏怀古。事毕，自贺兰山而下，拾阶而上古城墙，就在我踏步台阶的一刹那，我迈出的步伐再次收回，俯下身子，原是砖砌台阶之上有文字，吹去浮尘，隐约可见“道光丁未年造窑匠国龙”，这让我感慨万分，这块铭文城砖至今已经有近 200 年历史了，心中的惋惜甚为无奈，随着在城墙之上行走，部分墁道之上铺地砖同样有文字出现，如“小甲占启喜”等，只可惜被游人踏步消磨，近乎湮灭，无可奈何花落去，让人止不住的抱憾，这让我开始追寻赣州古城墙的前世今生。 也正是从宋代开始，江右之地赣州变得繁华富庶起来，至大观元年（1107），虔州升为“望郡”，至有“江南望郡、章贡名邦”的雅称，赣州地理位置重要，宋代许巽《贺赣州高守》有赋云：“惟南康之巨镇，控江国之上流。”陈谠《通赣守薛侍郎》曰：“虎头重镇，统三郡之甲兵。豹尾从臣，宽九重之宵旰。”黄庭坚更是以诗赞颂赣州形胜：“章川贡川结襟带，梅岭桂岭来朝宗。”足见赣州控扼关键所在，所谓“江湖枢键”“岭表咽喉”。而赣州城址的选定，远在汉高帝二年（前 201），设赣县，址溢浆溪。至“东晋永和中，县为郡治，太守高琰筑城二水之间。”由是开始了赣州城墙筑基章贡二水之间的进程，而本书研究之源起，同样关涉赣州古城历史之变迁，间次以宏观视角关注赣南域内城池创设、城墙修建之遗存，进而由面到线，重点关涉以赣州城墙研究为统率，旁涉赣南域内其他城墙，从时间、空间上重新建构近千年以来赣州城墙的创设、营建、递修与传承。小至城墙砖料烧造、输运，大至城墙营建制度、管理制度等，皆有文字叙述考证，尽可能立体化呈现过往千年岁月中赣州城墙的历史沧桑。 作为赣州城墙最重要的组成部分，赣州城墙铭文城砖也是本书重要关注点与生发处。有关赣州城墙铭文城砖数量与种类，20世纪90年代初赣州地区博物馆曾对赣州城墙铭文城砖做出统计并拓印，根据已经刊布的资料，共发现不同类别铭文城砖521种，这是赣州城墙有史以来第一次较为系统的梳理归类，然而较为遗憾的是并未同时公布拓印的 521 种铭文城砖图片，这对于后来者研究造成不便，且自20世纪末赣州城墙得以大修，部分城墙面貌因此被改变，相应铭文城砖深埋城墙之中，更无得见之时，不可不谓遗憾。同时，随着近年来城墙修缮，相应新类别铭文城砖出现，使得赣州城墙铭文城砖数量得以扩充增加，这也从数量上改写了最初对于赣州城墙的认识。 据此，对于赣州城墙铭文城砖研究涉及书法、篆刻艺术，衍及文字书写、异体使用现象，进而对赣州城墙之上出现的花纹砖进行归纳总结，由点及面，从赣州城墙之上偶尔闪现的墓葬纹砖上升到对赣南全域之内葬砖（铭文、花纹）的研究，从而回应对于赣州城墙出现墓葬花纹砖现象的疑问与关切，进而实现对城墙之上出现的宗祠砖、庙宇砖、民宅砖、书院砖、浮屠砖的归类总结，深入分析、考证铭文城砖背后所蕴含的史料价值，较为全面的在既有视角下构建与刻画赣州城墙铭文城砖群体映像。 “青山遮不住，毕竟东流去”，这是辛弃疾在郁孤台留下的词章，流水已矣，城池犹在，赣州城墙千年以来滨章贡两江而立，岿然中流砥柱矣。历史长河滔滔而来又滔滔而去，这是任何事物都无法阻挡的，正如我在为他人所作序言中所说的：“作为学人能够做的，便是在山野间、时空里，为文献史料的永续搭把手。设以十倍增之，五年后、五十年后、五百年后，孰可无愧于后人，生生而不息。”来到赣南已经六年了，六年间，曾经走过悬崖峭壁，去追寻山野间所留存的金石文献，虽然未能如古人所云风餐露宿之艰苦，然亦是如鱼饮水冷暖自知，其中甘苦不言自明。然而，作为学人，最难受的便是这些山野间、时空里的金石文字遭受自然、人为的损坏而不自知，部分砖铭石刻投诸脚下、猪栏圈舍而不自知，部分石刻卧于山野风雨剥蚀，虽 30 年光阴，文字已然剥蚀不可辨矣，奈何脚程有限，无法一一寻获，有愧赧颜耳。 《赣川望郡——赣州城墙历史与铭文城砖研究》一书完稿，作为六年来客居江右的见证，成为一段纪念。时光匆匆易老，人生又能多得几个六年？唯愿金石同存，则吾之癖好，或能仿佛于古人之一二，或可无愧于明人张岱所云“深情真意”耳。 许巽《贺赣州高守》有言：“风生八境，将细和苏文忠之诗；诏下九霄，行入踵赵清献之躅。”吾亦有此想，奈何才学耑陋，举目张惶，虽不能至，心向往之。 是为序。 鲁阳常雪超 时壬寅上巳于江右古虔之挹江阁 内文阅读           书籍掠影 |
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