《家婆家》
“黄花菜，土里生，我是家婆小外孙，家婆门前堂上坐，母舅门前靠壁根……”
这儿歌是奶奶教我的，而这正常应该是外婆教的——是外婆和外孙的游戏和专利。所以，小时候，伙伴们唱得很开心，我唱着唱着声音就小了，因为我没有家婆（外婆）和母舅（舅舅），也没有家公和姨妈！地方土语统称为他们为“家（读：ga）婆家”！
确切地说：他们“走”得早，我们手足都没有见过，包括大我十六岁的长姐，也没见过！
所以：母亲——十三岁的洪氏孤女就坐个二抬蓝布小轿到刘家来了。（蓝布是童媳，新娘才有资格坐红布轿的！）母亲来时是有母舅的，但母亲做母亲之前，母舅也“走了”。
没有“家婆家”：是我一生特别是童年很重的憾！也许在于新衣、在于美食、在于对小伙伴们的嫉妒，更在于失去了一种护持，一种依靠。比如：伙伴们因淘气被父母打了，尽可以有“家婆家”的人偏袒，也可以哭哭啼啼地去求安慰，再笑嘻嘻地被送回！全民兄妹“家婆家”近，他们就乐于此道：每当馋了，或有企图，便主动淘气，跑到“家婆家”，得几天逍遥几许回馈！
源此：幼时，常抱怨甚至迁怒于母亲，觉得没有“家婆家”是母亲小气，没“给”我们，没有“家婆家”怎么能当母亲呢？这种怨，也源于父亲的无言、母亲的忙碌，让我们的童年缺少宠爱而带来的寂寞！此心情，逢过节，看着人家有“家婆家”的客，“家婆家”给外孙（外甥）的俗规乡礼，更倍添！
甚至：怕听春三月的布谷鸟们不识时务，大肆念叨：“家公家婆，割麦插禾，多午多午（端午），不吃麦糊！”。小伙伴们爱应着它们的调，我是不应的，因为布谷唱累了便是端午，端午他们有家婆送“兜兜布”、“虎头鞋”，而我唱了也没有……
于是：每郁闷，不止一次靠在织布机边追问母亲——
“我的家婆家呢？”
“他们去很远地方了。”
“为什么走那么远，不看我们，也不带我们去玩呢？”
“嫌你们兄弟多，不听话！”
“妞妞家兄弟一样多也不听话呀？”
“家婆家人小气，你们好吃，他们舍不得煮鸡蛋泡炒米！也煮不起噢！”
“我又没要过，除了老三好吃点！”
再于是：母亲便默然。母亲默然的时候便会拿围裙角擦眼睛，说风吹沙眼了……
有时，下餐便会蒸一个鸡蛋，许是补偿因没有给我们“家婆家”的愧意。 问答间，是在母亲“嗄嗒、嘎嗒”的织布梭声中，母亲很少舍得停梭去抱我一下，只偶尔让我在高高窄窄的织凳边坐一会，但那样她织起来就很小心费力！
又于是：我便把身边长得像“家婆家”的人当我的“家婆家”，几个堂舅便直接转化为“舅舅”。而慈祥点的，比如年长母亲很多、但和母亲同辈的表亲“麻姨娘”，我常幻想并极愿她是家婆，曾失声叫过，得老人一声爽朗的笑：“伢唉，差辈了！”因为老人家“作亲”，串门时除了会从大襟褂摸出几粒水果糖边数边分给我们外，每次都夸我们，她来了不闲着，帮着母亲做些家婆们常做的事。
而“二溜子”的家婆，梳个巴巴头，标准家婆形象，我就常叫家婆，她也应得快，给些些炒米红糖类的奖赏。
我甚至妄想用打滚放赖的方法迫使奶奶也当我的家婆，我觉得“多”比“少”、和“有”比“无”是一样的好，还许诺愿意烧锅并听话，但是宠我的奶奶很绝情！不愿在“奶奶”的桂冠上加朵“花”，她竟然不愿意“多”，和她做人一般的认真！为此，我无奈地恨过，藏过她很少离身的针线筐。看她小脚跚跚打圈子找，很解气。但，到我不恨的时候，奶奶连奶奶的桂冠也不愿戴了，也“走”了，于是连“少”也没有了……
至于：“家婆家”人的形象，也是从母亲的絮叨中有了大概：家公——大个、英俊、聪明、好赌；家婆——当然和我想象一样，具备了一切家婆应有的形象和优点！舅舅——极像家公，但不好赌。“家婆家”人都极宠母亲。于是，我有了和同伴咿呀咿呀说嘴的资本。同伴羡慕之余，有时会问：“那么好的家婆家，怎不来看你呢？”于是，便默然逃循。偶尔，会以“远”来搪塞，而伙伴们会说：“'二溜子’在黄泥河的家婆，有三十里哩！她怎常来？” 我便词穷，除了愧于说我“家婆家”确实没有黄泥河天边般的“远”外，也羞于说“家婆家”小气！
所幸：我是有舅母的。她是我母舅亡后，带着我两个表哥、三个表姐改嫁到上庄的，又生了两个表姐，极慈祥。于是我兄弟把对“家婆家”的热忱全落到她身上。因为我记事时，她虽然不到六十，但看起来就已很老了，因中风而口齿不清、行动不畅。
我常觉得她既是舅母也像家婆！是我唯一能走动的“家婆家”，但是，其家穷极，即便穷极，也极好客，特别是对她的孙子和我们都超级疼爱，恨不能割了自己的肉去炖碗汤那种！这就是传说中的传统！她的后人也是一代代地溺爱着儿孙，传递家风，这并不是好事！尽管小时候很喜欢她这种“好”。三哥便是她家常客，她家的鸡鸭和三哥脸熟！
但：我八九岁时，舅母和后嫁的丈夫，我们唯一能叫舅（晚舅舅）的沉默高瘦的咳咳嗽嗽的老人，先后也“走了”！从此，摸得着的“家婆家”烟消了！
稍年长：随大人做清明，才知了“家婆家”的“远”——菖蒲岭那个黄土小岗，又叫小瓦窖的山脚村落，路极窄，常泥泞。竹园边一片向东的地，初时还见有半截土墙，后来全被油菜花掩了踪迹。母亲尚能指点当年厨、棚、菜园的位置！这就是她的娘家——我的“家婆家”！
而：我的家公和家公的父亲就在“家”的屋后同穴相依。自后，这里便是每年清明，母亲领我们必到的圣地，我们也极愿做些培土、清理柴草的事。因为有了目标，有了念想，有了“有”！那原有的失落很快被一份亲切挤走，而家中每有新成员加入祭祀队伍，母亲必或拉或牵或抱到碑前郑重介绍——以示她在婆家繁洐的功劳，也有让家公分享幸福和安眠的意思。
仍居那庄的母亲的表哥、我们称为“表母舅”矮胖的老人和我那些二代表哥们极为好客，算是母亲的娘家人，若见了，必请至家中“烧茶”（荷包蛋），了我们很久的“想”！吃饭是很少的，都是穷人家，扰不起。做祭事装三个碗、爆竹、幡、纸的竹篮不能拎进屋的，父亲每次都挂他家在屋角的梨树上，梨花如雪……
便如此：我很多年，也没有从心理上接受表母舅也是“家婆家”的人。因为，他们没有我耳濡已久的高大上的形象。而母亲，在心里面当成“是”。后来，我明白，母亲比我们更渴望有“家婆家”！这是女性的大后方也是心灵的安全港！
所以：从前，每当父母有不和或我们淘气，母亲会喃喃自语：我没家婆家噢！那是没娘家在夫前撑腰或代为管教我们的意思。于是，父亲和我们便会打住……
家婆和她的母亲，则长眠在我村边的小山腰。据说，是老人家的遗愿：要看护她唯一的女儿——我的娘，怕在娘家宠爱的宝贝在婆家受苦。因此，直至现在，每次祭坟，母亲便要亲自烧纸，颤颤巍巍地多拜几下，再念念叨叨汇报家事：那个外孙出息了、那里外孙添了孙。再代她的哥哥——我的亡舅汇报：您居新疆的大孙子的下人如何如何，你马鞍山的小孙子后代如何如何；几个孙女的后代如何如何。他们都远呢，打电话让我告诉“你老个”（您）别见怪，有空会家来看“你老个”……
母亲：近年来更是常拄棍去坟边小坐，常常嘀咕：“家婆坟头饱得很哩，风水管用呢！多多保佑噢，外孙也是孙呢……”。母亲念叨的“管用”是怕我们遗忘的意思。十年前，“外婆家”后人打碑时，母亲和我们也尽了些心力！
所幸：我的子侄们都是有“家婆家”的，姐姐和表姐们也有“家婆家”。她们有了依靠，我们也有了当娘舅、舅爹爹的尊贵。但在外甥们的印象中，舅舅们可能过于严肃，管他们多点宠得少点，甚至在他们儿时还动手揍过，他们不怕父母更怕我们。姐姐们虽然心疼，但在没招的时候，也常吓唬他们：“和家婆家人讲！”，颇有用。有时想想，很有歉意！外甥们遇到了很严肃的“家婆家”，是否和我一样有遗憾？
但愿:你们在回忆时多一些舅舅给你们当马骑、牵你们过田沟，带你们玩时护你们的片段，我就知足了！尽管比你们大不了多少，没做过贡献，但是心是在的。 只是我倒以没尝过“头上爆栗”，“竹丝炒肉”类的“舅舅菜”为遗憾，有时那也是极好的人生美味啊！
四个表姐们：因为“家婆家”人走得早，便将姑母——我的母亲当成“家婆家”，后辈们对我们的称呼也从表母舅升格为母舅！但表侄们有几个年龄都比我大，有的早当了爷爷奶奶了，我虽没有舅舅，但当了一帮人的舅也是很欣慰的事！
“家婆家”的宝贵：在于血脉的分支，虽渐行渐远，但不是可有可无，虽然有了，也会随岁月归于无！如黄花菜，一个园里连着根漫着群，虽然各开各的花，但探首间互相是亲切的看得见的。若一日，从东园移一根到西园，即便是再衍生一群，但新根若问起东园，任那初来的老根如何描述，芽们还是茫然若失！因为中断了看顾，断了具象！就是无闻无见，也终须有的！
事实上：我一直有“家婆家”——家婆油灯下给我缝肚兜、炒山芋糕！家公给我压岁钱！舅舅扛着我过田埂、捉蜢蚱！都有过！且穿着虎头鞋、举着风车、一蹦一跳地唱：
“黄花菜，土里生，我是家婆家小外孙，家婆门前堂上坐，母舅门前靠壁根……家婆诀（土语：骂），母舅哼，不杀鸡外孙把瓦钉（砸）”……只是都在梦里！
天上人间，我追念我的“外婆家”！
（后记：谨以此篇纪念我从未谋面的“家婆家”：没见过，也爱过；因为血脉，因为怀念！其实，更多的是因为耿怀于您们所受的苦难！也是给母亲的一点慰藉。甲午年闰九）
