【原】行走丨扬州个园的书卷气

       

那年扬州满城飞花、杨柳依依的时节，我在扬州东关街“邂逅”了建于清代嘉庆二十三年（1818年）的个园，且深深为这里的书卷气所吸引。这里的书卷气，与一位传奇人物息息相关，即个园的营造者、清代两淮总盐商黄至筠，他不仅是一位商才卓著、富甲天下的“红顶商人”，而且是一位饱学之士，其在文学、绘画上的造诣，同其商道一样高深。从对个园的命名上，就可看出其文化的品位与匠心。

据介绍，作为一位酷爱竹子之人，黄至筠认为竹子本固、心虚、体直、节贞，富有君子气象，因而，个园是以各色竹子作为主打植物。而三片竹叶形如“个”字，竹影撒地上亦像“个”字，正如清代大诗人袁枚诗云：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”另外，黄至筠名字中那个“筠”字，即为“竹子”之意，黄至筠甚至认为，比起竹子的气节，自己仅做到了竹子的一半，只配拥有半个竹子，而“竹”字的一半酷似“个”字，故黄至筠自号“个园”，又以自号作为园名。

扬州个园，不光园名讲究，其整体布局以及一草一木、一砖一瓦，均颇有书卷之气，尽显儒雅之风。

个园为坐北朝南、前宅后园式的江南私家园林，其布局从北往南依次为竹林区、假山区、住宅区，分而独立成章、各奏华彩，合而大化天成、高潮迭起。

我从个园北大门进入竹林区，仿佛置身翠浪滔天的竹海，一个绿色的世界次第展开，我们漫步于悠长的竹林小径，犹如在竹海泛舟，那数不胜数的龟甲竹、慈孝竹、铺地竹、金镶玉竹、玉镶金竹等，随风摇曳，风情万种，像无数的朋友在向我们致意。在个园中观竹，既是一种赏心悦目的审美享受，又是一番深奥有趣的学识体验。

假山区以独特而精巧的叠石艺术闻名遐迩，特别是用不同石料堆叠而成的春、夏、秋、冬“四季假山”，以时令特征为创作的命题：春山为开篇，谈冶如笑而宜游；夏山是展开，苍翠如滴而宜看；秋山是高潮，明净如妆而宜登；冬山是尾声，惨淡如睡而宜居。就像写文章一样有着严密的章法。同时，这春、夏、秋、冬均不是截然分开的，而是浑然一体，比如：一看见冬山上的积雪，让我顿时产生了寒风凛冽之感，可是，透过靠近春山西墙上的圆形漏窗，可见枝枝翠竹正茁壮成长，让我蓦然想起了英国诗人雪莱的诗句：“冬天即将过去，春天还会远吗？”令我印象深刻的是，春山竟用石笋插入于竹林中，以“寸石生情”之态，点出了“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”的主题，我感到这是在提醒大家“春光易逝，可要分外珍惜哟”。那一天，我游走于假山之间，仿佛穿梭于四季之间，此种切身感触绝无仅有。

从竹林区穿过一个石门，我们进入了住宅区。据介绍，住宅区分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成。可是，更让我过目难忘的是，一些建筑的设计及匾额、楹联、书画，无不透着浓郁的书卷气。

在讲解员的引导下，沿着两边栽满银桂树的小路，进入一座叫“丛书楼”的建筑，这座小楼上下两层，上面一层是黄至筠及其儿女们读书、藏书的场所，却找不到上楼的楼梯。讲解员似乎看出了我的疑惑，依然卖了个“关子”：“这座小楼的楼梯藏在了一个地方，先留个悬念给大家，等游园结束之际我再为大家揭示谜底。”而“丛书楼”门上楹联为：“清气若兰虚怀当竹，乐情在水静趣同山”。其意为，人们读书学习先要让自己像兰竹一样清心、虚怀，心气清净才能进入书中的境界，胸怀谦虚有利于吸收知识学问；而读书学习要见智见仁，勿人云亦云，要如山、似水那般坚持自己的学术个性。

在黄至筠日常待客与议事的“清美堂”，抱柱上那幅楹联格外引人注目：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。” 上联写一个家族能够世代相传，没有别的良方，全在于精心种地、认真读书这两件事；下联写家族富裕之后最好的打算，就是始终坚持节俭和勤劳的美德。这无疑表达了黄至筠对耕读传家、勤俭持家的深切体会，已成为贯穿中国家族文化始终的精神主干。

在作为黄家礼仪与接待场所的“汉学堂”，其楹联文字所彰显的，竟不是黄至筠高踞两淮总盐商之位40余年的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象，让我多少有些意外，可细一思量又在情理之中。其厅堂系“扬州八怪”之一郑板桥旧联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。其意为：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨人喜欢。“汉学堂”是黄家的脸面，竟让我找不出“以富贵骄人”的丝毫痕迹，却感到了扑面而来的书香气。

“清颂堂”是一处包括祖宗灵位在内的、黄氏家族集体聚会祭祀的场所，在如此肃穆、庄重的地方，堂屋内柱上的楹联为：“家余风月四时乐，大羹有味是读书”。其意为,家有园林美景可供四时游乐，最上乘的美味佳肴就是读书。而“清颂堂”中堂楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，这又是一副影响深远的楹联，现已成为中国颇为经典的家风家训。

在黄至筠言教身传及个园浓郁的文化气氛熏陶下，黄至筠的五个儿子个个饱读诗书、人人学有所成，更有著述等身、名垂青史者。其次子黄奭严谨治学、潜心钻研，竟达到了十几年足不出户的境界，著有《清颂堂丛书》《汉学堂丛书》等，共计数百卷，卷卷“重实证而轻议论”，完全不同于其他官商子弟的崇尚奢华、不学无术；其五子黄锡禧是清代的大词人，著有《栖云山馆词存》等，其词清丽婉约，淡然天成，如“云中辨江树，花里听鸣禽”，给人以朦胧的美感，其一静一动均意境悠远。

我不由得想到了竹子，竹子用了四年的时间，仅仅长了三厘米，但从第五年开始，以每天三十几厘米的速度拔节长高，飞速长到十五米左右，其实，在前四年中，竹子将根在土壤里延伸了几百平方米。我们一些人羡慕竹子“无意争锋已成锋”，可你耐得住竹子此前四年的默默无闻与无足轻重吗？

而在如此的书香门第中，黄至筠的女儿们个个文质彬彬，就连“相亲”时的表情达意，都含蓄而矜持。在那个时代，儿女的婚姻大事往往要凭“父母之命、媒妁之言”，可在黄至筠家，父母相中的“准姑爷”依然要接受女儿的考察，其方式是女儿躲在绣楼的某处，暗中考察自己“准郎君”的风度才干等，如果相中了，会对黄至筠说“女儿的婚事全凭爹爹做主”，如果未相中，会对黄至筠说“女儿愿意终生服侍爹爹”。

另外，还需说明一点，在个园“四季假山”之秋景假山右侧，有一条蜿蜒起伏的石头小路，能够连接到“丛书楼”二楼的侧面。讲解员点破了此前那个“关子”，这条山上的小路，就是“丛书楼”上二楼的楼梯。当年，黄至筠如此设计，意在告诉黄氏家族的子孙们：“书山有路勤为径。”而我却在想，黄至筠不让子孙们轻轻松松走楼梯上“从书楼”，是否还暗示“学习没有捷径可走”呢？当然，学习是最大的捷径。

我在扬州个园中漫游，宛如在品读一部文化典籍，这部典籍很厚重，一页一页翻过去，其实就是一页一页合起来。  

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