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虽然紫薇斗数是中国古典传统哲学，但是真龙虎有风云认为，哲学也好，艺术也罢，都是与人性息息相关，不分国界，展现出生活的万紫千红。 说到巨门，我们今天随是真龙虎有风云一起欣赏一幅名画，《门闩》，这是法国欧洲洛可可时期最后一位重要画家让－奥诺雷·弗拉贡纳尔的大作，目前收藏于巴黎卢浮宫。相信通过画的内涵，更能领悟巨门的精髓。
洛可可风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。洛可可Rococo这个字是从法文Rocaille和coquilles合并而来。 Rocaille是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物，而coquilles则是贝壳。洛可可后来被新古典主义取代。相较于前期的巴洛克与后期的新古典，洛可可反映出当时的社会享乐、奢华以及爱欲交织的风气。人们总是热衷于关于爱的征服，和随之而来的欢愉的经典故事。比如翻拍过无数次的电视剧《流星花园》、被刻上纪念碑的经典电影《廊桥遗梦》。在追求刺激与享受的洛可可时代，这类作品更是多不胜数。洛可可时期的艺术作品经常令观赏者面红耳赤，弗拉戈纳尔绘制的《门闩》更是其中的佼佼者，弗拉戈纳尔饱含激情地创作这幅作品。它展示的是一场粗俗的爱，而不是神圣的爱。这正好符合了洛可可时代，人们对于追逐情爱的情趣。这幅画的委托人，是当时著名的收藏家及情色文学爱好者维里侯爵，画中描绘了一幅男女偷情的场景。 既然是以紫薇斗数的巨门来展开赏析，当然要以门为主题了。画中一共有两扇门。门闩是显而易见的。
背对画面的年轻男人，一手拦腰抱住身着黄色衣裙的女子，另一只手试图将门闩关闭。身处光源中心的男女显然是故事的主角，踮起脚尖的男子身材强健有力，充满了荷尔蒙气息，外裤已经脱掉扔在地上，只剩下白色内衣。怀中的女子虽然穿戴整齐，脸上的表情虽然动情但又抗拒，一只手臂抵住男子的下颚，另一只手试图打开门闩逃避出去，或许是因为心中的道德感令她觉得这样做是不对的。一扇普普通通的门，两个主角抵住门在争斗。室内的陈设虽然简单，但笼罩在阴影中的红色帷幔和蓬松的洁白被褥难掩房间的奢华，仿佛正是颓废贵族生活的情形再现。倒在地上的椅子、凌乱的床铺、花瓶和玫瑰都暗示了俩人的纠缠，令人止不住遐想接下来的情形。这时候也许有朋友会提出质问，这不是板上钉钉的结果了吗，哪还有什么门不门的呢。女主内心的挣扎，门外急促的敲门声，窗旁的猫咪窜个不停，都是变数哈。 第二扇门，若隐若现，那就是对角线构图。巨门的化气为暗，在这里体现得淋漓尽致。男女的姿势与画面平行。一条锋利的对角线穿过他们，从女子飞跑的脚尖，到男子伸出的指尖，把他们钉在这场危机中。画面上表现的是年青人正要用门闩将房门从里面锁住的一刹那。画家在此运用一束强烈光线来突出这两位年轻人的动态，而其他的一切都隐伏在了黑暗中。女子被男子紧紧抓住，一个挣扎，一个强力拥抱。到底发生了什么事情？她是半推半就还是恐惧愤怒？他成功了还是尚未得逞？这是个犯罪场景，还是罗曼蒂克场景，或是玩世不恭的性喜剧？很难给这件作品定下明确的基调，也使画面的气氛意味深长。
画面左侧布满威胁，巨大的床退入幽暗之中，枕头上的光线更加昏暗。悬挂着的红色帷幕像是一个埋伏。华丽的幕帘把床变成了激情的剧场，上演着曲折的情节。传统上，房间内部装饰的描绘与此画作中非常不同：舒适的大床，上面有奢华的布料和鲜红色的帐幔，这些本应在表现圣母报喜、耶稣诞生、或是洗礼中的圣约翰这样的宗教题材，或是肖像或风俗画场景中出现，都能成功宣扬那些典范的行为或场景。贞洁能够轻易超越所有诱惑，把褶皱的布料梳理平整。现在，我们却看到原罪在昏暗的房间中上演。夏娃就是脆弱的贵妇，再次被激情冲昏了头脑。银白色床垫的一角突出了这种感觉。
左侧昏暗处小桌上的苹果，寓意“艾娃之果”，是女子堕落的宗教符号，象征她的欲望将会从狂喜中得到满足。画家在除了展现世俗之爱外，还挑战了宗教传统。弗拉戈纳尔通过苹果暗示了“性爱”的基督教原罪性，展现了画家既反宗教、且不断追索爱情与婚姻的意义的洒脱。从锁到苹果，画家让幕帘落下，与天堂划开界线。真是一念天堂，一念地狱，到底是人性本善，还是人性本恶？全凭巨门的开阖承转。 在门闩和苹果构成对角线中间，女人裙摆的末端，还有一朵玫瑰掉落在床上。在古希腊和罗马神话中，玫瑰是又目水田立火爱与美之神维纳斯的圣物，代表了炽热爱情与肉欲诱惑。由此衍生出的短语：Sub Rosa「躺在玫瑰下」，也暗指不能公开的秘密。左边角落有个倒着的花瓶，而花瓶在西方文化中，有时会被视作女性的象征，这样歪倒在一边，是暗示女性身上存在不道德关系。 而画面的右侧是赤裸裸的行动，富于张力，而左侧就比较含蓄和神秘了。补一下，玫瑰已经掉落，兴奋逐渐崩塌，巨大的床帘帷幕在等待，似乎是一个故事的结局，似乎又是另一个故事的开始。 |
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