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【原文】
子曰：“君子喻[1]于义[2]，小人喻于利[3]。”【注释】 宋·程颢、程颐：“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”宋·朱熹：“喻，犹晓也。义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。”
【译文】 【解读】 儒家认为，利要服从义，要重义轻利，孔子所说的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，孔子把追求个人利益的人视为小人。君子和小人的区别在于对待道义和利益的态度，君子重义，而小人重利。同一件事，君子考虑的是符不符合道义，在道德上该不该去做；小人考虑的却是这件事对我来说有没有利可图。君子往往以社会利益为重，将道德规范置于个人利益之上，也就是说，“君子羞于言利”。然而，随着社会的发展、时代的进步，我们对“君子羞于言利”要作新的理解了。利益分为两种，一种是符合道义的利益，另一种便是不符合道义的利益。在今天看来，无论是君子还是小人，争取正当利益都无可非议。每个人的心里都有追求物质的欲望，只要心存仁义，这种欲望就合情合理。所以，君子也不能再羞于言利，该争取的一定要积极争取。一言以蔽之，我们既要争取和维护自己的正当利益，又要与唯利是图的小人行为划清界限。只要用内心的仁义道德来规范自己的行为，不至于因利害义，就是君子所为了。【原文】
【注释】 宋·朱熹：“思齐者，冀己亦有是善；内自省者，恐己亦有是恶。”明·张居正：“夫见贤思齐，则日进于高明，见不贤内省，则不流于污下，此君子之所以成其德也。然是道也，通乎上下者也，人君若能以古之圣哲自期，而务踵其芳规，以古之狂愚为鉴，而毋蹈其覆辙，则为圣君不难矣。”【译文】 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要对照他反省自己（看看自己是否有和他一样的行为）。”【解读】 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。遇见有贤德的人，要以他为榜样，积极学习他的优点；而遇见没有贤德的人，要从他身上的不足之处反思自己，有则改之无则加勉。这也正对应了老子所说的“善人者不善人之师，不善人者善人之资”。这是一种理性主义的学习态度，直到今天依然有它独特的精辟之处。见贤思齐，对我们行色匆匆的现代人来说，可谓是一种省时高效的学习方法。身处经济高速发展新时期的人们，既忙于自己的事业又想不断地给自己充电，从而寻求一种理想的修身养性之道成了人们最期望的事。经常与品行高尚、学识渊博的人交往，从他们身上汲取可以完善自己的能量；遇到品行低下的人，想想自己身上是否有跟他一样的缺点，没有就引以为戒，有就赶快改正。如此一来，我们的思想道德就会得到很好的完善。值得注意的是，见贤思齐，不是说事事都做到跟贤哲之人一样。人的天性禀赋不同，能力必然会存在差异，所以也不必过于强求自己。只要我们立志于思想品德的修养，循序渐进地进步，日积月累，终究有一天会像贤德之人一样具备高尚的仁德。【原文】
子曰：“事父母几[1]谏，见志不从，又敬不违，劳[2]而不怨。”【注释】 宋·朱熹：“此章与内则之言相表里。所谓'父母有过，下气怡色，柔声以谏’也。见志不从，又敬不违，所谓'谏若不入，起敬起孝，悦则复谏’也。劳而不怨，所谓'与其得罪于乡、党、州、闾，宁熟谏。父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝’也。”【译文】 孔子说：“侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；如果父母不听从自己的心意，仍然要恭敬父母不要违背他们，虽然忧愁但不能有怨气。”【解读】 “人非圣贤，孰能无过”，父母是人，他们也会有犯错误的时候。身为子女，如果明明知道父母有过错却不去劝阻，这是陷父母于不义之中，也是不孝的行为。所以，当父母有了过错，作为孝子就一定要加以劝阻，但是，劝阻父母的时候一定要注意言辞方式。子女应该做到态度恭敬、语言委婉，如果父母不听从劝阻，也不能大吼大叫去冒犯父母，更不能心生怨恨。简言之，劝阻要恰到好处，情理兼顾。能处理好情理适度很不容易，尤其对于如今社会的独生子女来说，更是难上加难。现如今很多家庭只有一个孩子，父母长辈对孩子十分溺爱，这在一定程度上导致了很多孩子事事以自我为中心，毫不顾及父母感受。不孝不敬的行为时有发生，对待父母轻则吼骂，重则甚至粗鲁地动手，这真是大逆不道，让人寒心！好好想想，父母费尽艰辛养育了我们，不厌其烦地教导我们，我们怎么能够不孝敬他们，怎么就不能对他们多些耐心呢？对待父母的过错，耐心地将道理讲给他们听，如果老人一时半会儿明白不了，也要恭恭敬敬地侍奉他们，心里再多委屈也不要表现在脸上。这是我们现代人应该牢记的一点。【原文】
【注释】 宋·朱熹：“远游，则去亲远而为日久，定省旷而音问疏；不惟己之思亲不置，亦恐亲之念我不忘也。游必有方，如己告云之东，即不敢更适西，欲亲必知己之所在而无忧，召己则必至而无失也。”【译文】 孔子说：“父母健在时，不要远离家门，如果非远行不可，也要有一定的方向。”【解读】 中国是个崇尚孝道的国家，衡量一个人的品质如何，孝是一个很重要的标准。古代交通通信都相当不发达，外出游学经商的人离家太远，与父母联系很不方便，要想回家也得一年半载。如果父母患急病或紧急有事，很难迅速赶回家，有的甚至错过了给父母送终而留下终生遗憾。并且，子女远游，做父母的也必定无时无刻挂念着子女是否安康。所以，做子女的最好不要离家太远，假使必须外出，也一定要告诉父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。现代社会，通信交通都很发达。即使远在天涯海角，一通电话便可知道彼此现状；如果遇到紧急情况，乘坐飞机也可及时赶到父母身边。但是，我们仍然应该时时不忘孝敬父母的义务，在安排自己的活动时想一想父母在家的实际情况，然后再加以合理的调整。【原文】
【注释】 宋·朱熹：“父在，子不得自专，而志则可知。父没，然后其行可见，故观此足以知其人之善恶。然又必能三年无改于父之道，乃见其孝；不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。”明·张居正：“抑孔子所谓无改于父之道，亦自其合于道而可以未改者言之耳。若于道有未合焉，则虽速改可也，何待三年。故善述其事孝也，克盖前愆亦孝也。观圣人之言者，不可以执一求之。”【译文】 孔子说：“如果他父亲死后的三年内，没有改变父亲的思想主张，可以称得上孝敬了。”【解读】 注：有关《论语》的内容文本均采用江西人民出版社出版的《论语》
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