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《历代书论札记》序 书者，先博也，后散也。欲书必先博览群书，胸中有物，后散怀抱，任情恣性，最后落笔，随心书之， “若迫于事，虽中山兔豪不能佳也”。此乃余阅蔡邕《书论》之感慨。 古有小木简为札，条记于札，故札记沿用至今。是故余平昔好览，且喜动笔，好记其精髓，今复于存者辑之，以名札记也。至于通道与否，则存乎人之所见。余初不敢意必于其间焉。 壬寅仲秋，高进于沪上循规堂自叙。
临摹或学习书法如果只临或学一家，虽然写得很成功，但最终还是写成了别人的字而丧失了自我，如果能将众多名家的书法精髓集中吸收和采纳，为我所用变成自己的，这个才能算是大的成就。
学习书法必须临摹唐代的碑帖，直到掌握了运笔的关键，然后再回归到晋人的笔法，就会有神韵且自然而然具有骨气，不然运笔就会无力，字就会写成软弱圆滑的字了。
我们今天学习书法，应当以唐碑为传承立宗之本。唐代书法大家辈出且门类众多，短长肥瘦各有态，各自都达到了美妙的境界；而宋代书法相对就门类较少，而且蔡襄、苏轼、黄庭坚和米芾都有吹毛求疵之瑕，学习书法的人不可不知道这些。
临摹旧的拓本和摹印石碑上书画技艺精到，那么就会肥瘦不失，精神饱满，而重要的是在于书写要得法，如果书写不得法，即使是临古人的墨迹，也都没有学到根本。
古人学书法不完全在于临摹，他们还将前人的书作张贴在墙壁上，看久了就会入神并牢记于心，待自己下笔时就会得心应手、随心所欲。学成书法后，还要加强自身学养的提高从而除却世俗之气，然后进行书写，成为别人学习的楷模。
所以说学习书法必须有法则，学成后就没有规则了，想要知道其中的奥秘，就要知道学习书法的途径和诀窍。只有知道它的诀窍而不知它的奥秘的人，没有不掌握它的法则而能够功成名就的人。
当今学书法的不少人不知道自己学书法的方法途径是什么，专注于时尚的字体，正所谓忘掉自己本来的情况或事物的本源，这怎么能学有所成呢！
近代以来，有些人从来不效法古人，只凭兴趣而背离和放弃学书之道，只记住姓名，有的学识并不渊博丰赡，耳闻眼见又少，所以就不可能有所成就，白白地消耗精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。
近代的许多人士大都学当今的书法，不学古人的书法，致力追求和讨好漂亮的字体（比如田氏兄弟的字），气势和格调全部都弱化了，今书只要与古人的字放在一起看，差距就一目了然了，难道古人的心性和法则不传承而使书法达到规范形似，不足以得到它的美妙之处吗？
学了一半丢了一半，这未必是全部的学习，也不是不想全学，实在是没有这个能力学，也就是我们常说的知难而退，对于这些人还是不必全学了。 |
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