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《道德经》第四十五章 [原文] 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 本章所言内容，皆［道］之德性也，体现在得道者的身上，即为无相之德。 大成若缺，其用不弊：道有大成之德，道所化现的这个丰富多彩的世界看似有诸多的缺陷，但其实大道并无分别之心，一切皆顺应道的规律而运行，而大道本身则永远是鲜活的，永远是生生不息的，永远生育着万物，养育着万物，成就着万物.....与道合一的修道者，同样也是如此，虽然看上去有很多缺点和不足，但如果你真正了解他，就会发现其深广无边、妙用无穷的智慧..... 大盈若冲，其用不穷：道有大盈之德，虽然道看上去无形无像，虚无飘渺，找不到它的踪迹，但却充盈着无穷无尽的能量，蕴藏着无穷无尽的生机，永远利益着万物，滋养着万物，永远也不会枯竭......与道合一的修道者，虽然看上去非常地质朴、平凡，甚至很多时候看上去也跟不修道的人一样，但如果你仔细地去观察和体会，就会发现其深藏不露的智慧，将自己融入那智慧之中，就会获得源源不断的智慧启迪....... 大直若屈：道，最为公平正直，大道面前人人平等，但道所显化出来的世界，却似乎充满了各种冤屈和不公正.....其实，那些冤屈和不公正，正是由于人们背离了大道才导致了这样的结果......与道合一的修道者，其心平直，无有机巧，但看上去却像是常常委曲求全......其实，那不过是因为其善于恒顺因缘无有执着罢了...... 大巧若拙：道，周遍一切，无处不在，灵巧鲜活，变化莫测，但道所显化出来的世界，有时却显得很笨拙.....与道合一的修道者，虽然其智慧非常深广，但看上去却显得非常地愚钝、笨拙...... 大辩若讷：与道合一的修道者，对于身心内外的一切现象，皆可从本质上透彻地把握其最根本的性质，对一切事物的事理真相皆洞若观火，能够非常清晰地明辨各种观点，但在表现上却显得少言寡语、木讷迟钝...... 静胜躁，寒胜热：为什么会这样呢？这是因为啊，与道合一的修道者，皆深知这样的一个道理，宁静可以平复急躁，冷静可以平复冲动。因此古人说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远..... 清静为天下正：清者，觉知清明，静者，心地宁静。清静，即内心寂静同时觉知清明的状态。禅宗中常用［寂照］来表示，寂而常照，照而常寂，即真清静矣。 有一部非常著名的道家修行经典，即名为《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，经中说，［人能常清静，天地悉皆归］。经中又说，［真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣］。 老子《道德经》在此处又特别说明，清静，为天下正！就是说，清静，是修道之正途，是修心之正法，是修德之正理。正，通［政］，政者，治也。若使心正，须要清静。清静，为治身之法，为治心之法，为治事之法，为入道之法。作为矢志追求与道合一的修行者，须牢记清静二字，精进修行，道即不远矣。 感恩老子 感恩《道德经》 |
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