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古人的话能信吗？答案是，古人的话蕴含生活的哲学，是经过真实的事情总结的宝贵经验。比如“房过三代必走人，人过五代另起坟”这句，就蕴含着古人的智慧和传统文化的结晶。 这句话是什么意思呢？古人为何要这样说呢？一起来看下。 先看“房过三代必走人”这句，古人认为房屋经过三代人的居住，就不能再住了，为何呢？因为在他们看来，房屋不仅是安身之所，还是整个家族的精神象征。 所谓叶落归根，这个根其实就是故乡的老屋，这话说的真实，但在现实中却存在一定的问题，问题就是以前的人们盖房子，用的都是木质材料，三代之后，随着风雨和虫子的侵蚀破坏，房屋不仅变得残破，在安全上更是无法保证。
从这个角度看，“房过三代必走人”这句话，非常正确。 除了这点，还有就是人口上的变动。古代人三世同堂，一大家子生活在一个房屋，到第三代，人口增多，空间变得狭小，客观上无法容纳那么多人，所以必须要分流一部分人，或者对房屋进行扩大和重建，这样才能保证正常的空间容纳。 不能忽视的还有另外一点，那就是文化因素。年轻人与老年人在生活方式上有着很大的不同，他们不愿意长期与老年人住在一起，这从另一方面要求房屋必须进行改造升级，否则在一个共处的空间里，很容易闹矛盾。
有些不孝顺的年轻人，会主动分家，搬出去住，所以“房过三代必走人”这句话，看似简单，其实背后蕴藏着古人的生活智慧，是古人在经历了真实的案例之后，得出的道理。 再看“人过五代另起坟”这句，古人说五服，其实是五代人，都哪五代呢，就是从你这代开始算，往上推演五代，就是你的父亲、祖父、曾祖父、高祖父。这句话什么意思呢？意思是说祖坟如果到了五代，就不要葬在一起了，要分开。 中国古人希望一个大家族团团圆圆，即便死后到了地下，依然可以享受到这种团聚的快乐，这就逐渐形成了五服之内葬一起的习俗，久而久之，就形成了一种丧葬文化。 中国古代的农村，一直是以宗法制度为主，人与人之间能团结在一起，协作劳动，抵抗外辱，主要靠的是宗族近亲之间的力量联合，而五服从血缘关系上是最近的一脉，超过五服，在关系和血脉上都变得疏远了，所以古人才会有“人过五代另起坟”的说法。
“人过五代另起坟”体现了古人对先辈们的尊重，也是后世活着之人对故去之人的一种追思和怀念。 到了现代，很多地方实行了火葬，还有就是儿子长大后一般都会有自己独立的居住空间，所以“房过三代必走人，人过五代另起坟”这句话，就略显过时了，甚至已经丧失了部分的作用和意义，但无论如何，它所蕴含的经验和智慧，依然在发挥着余热。 对待传统，我们不能一刀切，更不能不加区分地全盘接受或否定。去其糟粕，取其精华，有鉴别性地吸收利用，才是正确的对待方式。 |
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