气功的三调（调身、调息和调心）合一

气功修炼中三调操作的目的并不在其本身，而在于进入三调合一的气功境界。只有实现了三调合一，才是本质或真正意义上的练功。三调合一的气功境界不是三调协同或者同时操作，而是三调完全融会贯通，各自均已丧失其独立性，从而达到一即三、三即一的练功境界．此境界往往在长期的修炼过程中自然达成，并非刻意操作可致。

三调合一的方法，即合并法与引申法。

引申法是将三调中任何一调操作至极致而引导出三调合一境界的方法，可参考之前文章的相关内容。

合并法是将三调内容分别操作至熟练，然后再逐步合而为一，通常可以分解为如下三个步骤：三调分立、三调协同、三调合一。

因为不论学习哪种功法，都必须学习三调操作的内容，并将每一调的操作内容分别掌握至熟练，这就是三调分立。

一般主张先学习调身，再学习调息，最后学习调心，这个学习顺序是从外到内、逐渐深化的过程，符合顺其自然的练功原则。

三调操作分别掌握后，就需要三调合练，使功法成形，这就是三调协同。在这一阶段，起初可能会顾此失彼，往往注意了动作就忘了呼吸，注意了呼吸又忘了动作，至于意念、境界则根本无暇顾及。因此首先要使三调操作相互配合起来，一一对应，在此基础上，使三调操作之间逐渐产生有机的联系，使之相互推动、相互制约、彼此呼应。

一旦三调之间的呼应成为自然，就可进一步促进三调操作的协调化及同步化，形成三调配合有序的节律性操作。

总体上，三调协同阶段意味着三调仍属彼此分离的状态，但在很多细小的、片断的操作单元上已经开始融合，也可以说这就是三调合一的量变阶段。随着三调协同操作的不断深入和熟练，三调之间的界限会越来越模糊，它们之间的有机联系会日益显现，最终自然的有机联系会完全取代有意识的操作，而成为练功境界发展的主导力量，三调合一便会自然到来。

本质上，气功锻炼中的三调从来就不曾分离，调心、调息、调身是练功过程中有机联系在一起的三个维度。三调中的每一调都并非完全独立存在，都与其他两调相联系。调心与调息的联系显而易见：一方面，很难设想一个气喘吁吁的人能够心静如水；另一方面心平方能气和，宁静的心态可导致平缓的呼吸。实际上调心与调息具有内在的同步性，不能截然分开。调心与调身也互相关联。调身可以影响调心：练功时身体的静止状态或缓而有节律的运动，与意念活动的单一和情绪的平静相应；而剧烈的运动状态则往往伴随着精神紧张。故即使是动功，其运动也力求寓静于动。调心也可以影响调身：如果意识完全静定，身体也动不起来，因为身体的任何动作都需要意识或潜意识的参与。至于调息与调身，关系就更为密切：呼吸的频率、方式和运动强度之间的关系在生理学上早已有明晰的阐述，剧烈的运动必然致使呼吸急迫，而平缓的呼吸也必然导致动作的缓慢和身体的松弛。

三调合一的境界层次。

初进入三调合一境界之时，三调已经融为一体，但对三调融合的认知尚存在，即“知道”自己处于三调合一的状态，这实际上意味着意识还有一定程度的主客观界限，还不完全是的“一”的境界。

以后经过更深入的练习，意识中的“知道”也会逐渐融入三调合一之中，而成为三调合一本身的属性，这时完整的“一”的境界才可能形成。可将三调合一境界的前一层次称为身心合一，将后一层次的境界称为天人合一。三调合一的深层次境界只能是自然到达，不是主动操作的结果。在三调合一的高深层次，其境界是“活”的，能够自然发展、自我完善，不需要任何人为的干涉。因此，从主动操作到自然发展，从必然到自然，是三调合一境界向纵深发展的必由之路。故三调合一的境界是一个生生不已、自然发展前进的境界“。