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一般认为，天干地支不过是中国传统天文学的纪年纪月等历算序数符号 当我们深入研究后，就会发现天干地支是中国独有的气学文化的一个分支，是中国天地人统一宇宙观中的天文地理关系学 天干地支研究的对象是天体和地球运动变化的规律，也就是太阳系诸星及太阳系附近绕银心运转的诸星的自运动、互动运关系，与地球运动的相互关系与影响，天地宇宙能的全息态，于道气层次和器层次的变化规律 十天干，天的干部，包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支，地的支部，或谓支撑，地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支分阴阳，天干中，属阳干的为：甲、丙、戊、庚、壬；属阴干的为：乙、丁、己、辛、癸 地支也分阴阳，地支中，属阳支的为：子、寅、辰、午、申、戌；属阴支的为：丑、卯、巳、未、酉、亥 东周秦汉间以天干为天气，地支为地气，故干应天，支应地 “天地者，万物之上下”（《内经.阴阳应象大论篇第五》） “天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”（《内经.阴阳应象大论篇第六十六》），上下相召，阳气下降，阴气上升，则上下相遘，万物始生，地载生成之物 所有《史记.律书》谓十天干为“十母”，十二地支为“十二子”，“子者，滋也；滋者，言万物滋于下也” 天阳生地子，天干与十二地支有主属对应关系 天干在整体上十天气的十种递进演化过程，地支在整体上十地气的十二种演化过程 天干、地支是物候节令历的符号，代表十种天气和十二种地气的递变演化规律性标志 按此，则天干为： 甲，万物从甲壳中孕化而出；乙，万物轧生，幼芽乙屈而苗壮；丙，万物阳盛气充，生长炳明显著；丁，万物丁壮成长；戊，万物日益茂盛（戊为茂）；己，万物生长成熟，含英吐秀；庚，万物由茂盛而果实收敛；辛，果实成熟，新生命开始；壬，万物凋谢，生机内藏，却孕育着新的生机；癸，根芽待发，第二生命即将开始 可见，十天干是天阳之气——太阳光辐射，对地上生物一年中生命节律的影响，也即天地二气交媾化生的万物及其气机程序 则地支为： 子，阴气极，阳气初发，万物滋于下，将复苏；丑，阳气在上为降，万物厄纽未敢出，然地气已发，新生命将解脱而出土；寅，阳气初发，万物始生螾螾然；卯，阳气初盛，万物茂；辰，万物振动，蛰虫出动；巳，万物近结果期；午，阳盛阴生，阴阳交，万物进入结果期；未，万物皆有滋味；申，万物成熟渐收；酉，万物衰老；戌，万物尽收，尽灭，旧生命死亡；亥，万物阳气藏于内，孕育新生命 十天干，当作为十月太阳历的太阳月计算单位时，它是地球绕太阳的运行的宿位轨迹。十天干则为十月太阳历的月序 十二地支当作为一个地球绕太阳运转一周期也即一太阳年时，月亮盈亏的周期变化，则为地支月。也就是说太阳回归年中月亮绕地球运行的周期，成为另一种计算太阳回归年的月度量单位。缘此，十二地支则成为月亮绕地球的周期计算顺序，即十二月序按地支顺序 好的，以上就是我关于“天干地支”的分享，希望对你有所帮助和启发 |
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