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关羽忠义走天下 ——游解(hài)州关帝庙有感 记得小时候，在我的故乡说起关帝、关公、关老爷、老爷，不用说明都知道是指武圣人关羽。在当地，关老爷是受到极高的殊荣的。我们村是当地最小的村，上世纪50年代只有百人左右，村里也有三个庙，财神庙、土地庙和老爷庙。
老爷——关羽，字云长，三国时蜀国名将，山西运城人。古时为河东解人，今山西运城盐湖区解州镇常平村人。“解州关帝庙”，是全国始建最早、规模最大、建制最高、保存最完整的关羽庙宇，也是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。
解州关帝庙为武庙之祖，创建于隋开皇九年(589年)，宋朝和明朝时曾扩建和重修，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年(1672年)大火之后，历时十年重建的。庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额。
解州关帝庙建筑群坐北向南，沿南北向中轴线，分两大区域。南端是“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建，并建有结义坊、君子亭、三义阁等。东西两侧各有一尊牌坊：“万代瞻仰”的石牌坊，和“威震华夏”木牌坊。
北端是主庙，一个巨大建筑群落，主要由琉璃四龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行祭祀活动的主要场所。东西两侧，有追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等。解州关帝庙，园区总面积22万平方米，房舍200多间。规模宏大，布局严谨，四龙之壁，帝王之尊，皇上御笔，百姓仰视；主体建筑，规格甚高，功能完备，金壁辉煌，庄严肃穆，古朴大气；建筑艺术，堪称顶级，雕梁画栋，重檐飞翅，砖雕石刻，镂空层层，人兽花鸟，栩栩如生；历时千年，古木参天，庭院森森，游之肃然起敬。
一边游览关帝庙一边突然想起，在故乡当地百姓中流传着一句顺口溜：“官向官，民向民，关老爷向着蒲州人”。关羽所在的解州，在唐代时属于蒲州辖区，即今天的永济县。传说的是玉帝曾差遣关公下凡火烧蒲州，关公不忍，告知蒲州百姓家家户户门口都点灯笼火把，瞒过了玉帝。所以蒲州人在农历六月二十四日关公生日这天点灯来纪念恩人。当地百姓特别崇拜关公，有其乡土情成分，为什么关羽在华厦大地，包括在海外的华人中也如此被推崇？为什么不仅百姓推崇，朝廷皇帝、大官富贾也十分崇拜？比如，清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。可见对关羽敬重的程度。再比如，扮演关羽的演员在演出前十天，要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头，杀鸡拜祭；演员上妆后，不可大笑，不能有不当言行，不可失态，其他人看见上妆后的关羽，要恭敬，举止不能失仪。
查资料，对关羽的推崇和敬重，是在长期的历史发展过程中形成的。其生前，因关羽的战功卓著，曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯，尚是一个较低的爵位。刘备封赐其爵位先为荡寇将军、后为前将军，其并肩者亦众。其死后，后主刘禅追谥为壮穆侯，这是当时最高的褒奖，但也只是主对仆的奖赏，并未形成全国推广的气候。前述的顺口溜和传说的故事，推算起来，大约在关羽去世后至少400年开始流传的；而解州关帝庙也是在关羽去世约370年开始建造的。真正的推崇，是北宋崇宁元年（1102年）宋徽宗封关羽为“忠惠公”，之后经历朝历代，多达十几个皇帝，几十次给关羽封号，为关羽建庙，直到清朝末年，关羽受追封有增无减，致使关羽成了关公、关老爷、关帝。在其死后千余年间，由“侯而公，公而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。”创造了中国历史上由人成神的独一无二的奇迹。最有代表性的，莫过于清朝的几代皇帝叠加追封的结果，“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，多达二十六字的惊人封号。不仅封建统治者对关羽崇敬有加，百姓对关羽的崇拜也达到无与伦比的程度。在百姓心中关羽的地位很难有人与其平起平坐，其影响的行业和各类人群中也是其他人不能相提并论的。据资料，清末民初全国共有武庙三十万座，达到“县县有文庙，村村有武庙”的地步。武庙不仅成为中华大地上的一道独特风景，绵延数百年而不绝，在异域他乡，只要有华人，就会有关帝在保佑，商人们赞誉其为“司福掌财”的“武财神”必供之方称心，可见其影响之大，神通之广。
关羽能得到如此广泛普遍的敬重，而且长期以来朝庭与民间如此一致，个中必然有十足的一致的理由。那是什么？关帝庙大门左侧柱子上刻的“精忠贯日”，右侧柱子上刻的“大义参天”，庙里有乾隆钦定“神勇”匾额，建有“威震华夏”牌坊等。由此可见，关羽受到官民普遍称颂的是“勇”、“忠”、“义”三个字。这也是中华民族最重要和最重视的文化内涵。“国难思良将，板荡识忠臣”。隋唐时代是尚武和崇敬英雄时代，三国时的正统之将之英武事迹开始流传，到北宋末年，国家处于外侵内乱时期，整个民族都渴望团结和强大，统治者更是希望有榜样来引导社会和公众。于是关羽所代表的神勇、忠诚和大义的精神，适应了时代之要求，关羽等人被宋廷策封，造成了该时期的英雄崇拜，关羽“义薄云天”、“精忠贯日”的形象深入人心。纵观中国几千年历史，有多少年没有动荡和征战？哪朝哪代的皇帝不希望有良将能征战拓疆，能保国安民，能保江山永固！神勇同样也是百姓们敬佩的榜样。关羽武功盖世，威震华夏，举世公认。虽曾经三英战吕布，但吕布无品无德，遭世人唾弃和不齿。关羽是蜀国之五虎将之首，不仅同撩称赞有加，就连曹操和敌手也非常敬佩。特别是他在百万军中灭颜良，诛文丑，温酒斩华雄，过五关斩六将的那些惊天地泣鬼神的故事，深受人们喜爱。关羽不仅武功了得、神勇无比，而且有勇有谋，智勇双全。斩庞德、擒于禁，“水淹七军”，威震华夏，尽显关羽的智慧和谋略。关羽右臂受伤，经常发作，伸臂令医劈之，作刮骨疗毒，“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这坚强的性格，不怕死的品性，令多少人肃然起敬。
“天下至德，莫大乎忠”，忠是中华民族几千年来形成的牢不可破的信仰。关羽的忠和义，是历代帝王最欣赏的，也是百姓最爱戴的。“桃园三结义”，关羽辅佐刘备打天下，保天下，不辞辛苦，从无怨言，忠心耿耿，从无异心。这对君主为忠，对兄长和朋友为义。此其一也。刘备兵败，为保刘备夫人和儿子，万般无奈投靠曹操，并声明得知刘备下落随时离开。曹操为笼络关羽，格外施恩，待以厚礼，以便收服关羽，但他初心不改，发誓不背弃刘备。不为利诱，恪守同生同死的誓言，既是对君主的忠，也是对兄长的义，对朋友的信。此其二也。
虽说关羽对刘备忠心不二，但他不是只想自己的兄弟情，置曹操的恩德于不顾，有机会一走了之。而是有恩必报，有情必还。于是便有了诛文丑，解“白马之围”；灭颜良，受封汉寿亭侯。于是，也就有了，曹操兵败赤壁，关羽华容道网开一面的故事。有恩必报，知恩图报，义满胸襟，为人之德达到至善境界，此其三也。在曹营，得知刘备下落，关羽“封金挂印”，留下“侯印”和赏金，辞书告别，于是，也就有了“千里走单骑”，过五关斩六将的辉煌业绩的美名。不为名利所累，不为情感所困，为臣之德，为人之德，达到至高境界，此其四也。关羽在百姓口中，成了忠义诚信的化身；在历代皇帝眼里，是忠君的代表。尽管，三国演义里的故事演义的成份较多，但是老百姓宁可信其有，甚至还要不断的补充编造出新的故事来。这美好的故事，其实是百姓们信守的美好的希望和信念！在中国，关羽是唯一被儒释道共同供奉的神灵。佛教奉其为护法的“伽蓝菩萨”；道教尊其视为“伏魔大帝”、“关圣帝君”；儒教冠其以“夫子”、“圣人”，形成文拜孔子，武拜关公的传统文化。相传某关帝庙有一副楹联：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌常新，无人不肃然起敬；汉封候，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真可谓荡乎难名。”从关羽得到儒释道的共同推崇，可以管窥中华文化的博大。正因为中华文化能够兼收并蓄各家之长，中华民族的团结和强大是必然的。
中华文明源远流长，中华文化继承更新。封建社会结束，新的伟大的新中国的诞生，面貌为之一新。国防坚若磐石，民族亲如一人，人民安居乐业，生活逐渐富裕。各行各业英雄层出，榜样无穷；古老的企盼成为现实，美好的希望不再梦幻。人民崇尚的不再是传说和神话，企盼的不再是虚无和飘渺。关羽、关帝、关老爷，不应是人们心中幻想的神，也无需他来出面保佑，其形象作为历史的文化符号永存中华文化的长河之中。忠勇信义已经从狭隘的圈子里跳出来，上升到新的高度，有了新的注解。英勇奋斗，敢于攀登，不怕困难，忠于祖国和人民......，已经成为全体人民的行为准则，并将进一步得到继承和发扬。2015-6-18 整理 2020-6-17 完成
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