|
送礼，是中国文化的一部分，历史悠久，源远流长。其花样繁多，数不胜数。除官礼外，仅私礼而言，逢年过节，婚丧嫁娶，生日过寿，上梁乔迁，升职加爵，开业凯旋等等，都有送礼的讲究。因此，“来而不往非礼也”、“千里送鹅毛，礼轻情意重”，“礼多人不怪”，“官不打送礼人”，都成了经典名言。 送礼对象大致分家人亲戚，朋友同事，上级官员。自古至今，有权有势或有威望的官员，大都有过他人送礼的经历。虽然有不少官员不打送礼人，久之成性，最后翻了船，但也确有不少官员崇廉尚德，行得端，走得正，手不伸，鞋不湿。但这些清官廉吏用以守护清廉信念各有其由。
东汉太守“羊续悬鱼”，使送鱼人府丞不再送鱼，以示恶“奢丽”之风，坚守清贫生活；东汉名臣杨震，以“天知、神知、我知、子知，何谓不知”，使深夜给恩人送十金的县长王密自惭而回；隋朝循吏赵轨，用“携子还椹”的故事打动老朋友，收回送来的一斤沉香；包拯赋诗“操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风“，退回皇上的礼物；于成龙则“立檄拒礼”树规矩；齐国相国田稷之母以“不贤之人，不是吾子”，逼其儿子退回礼品……。
开社会廉洁之风，守官员清廉之名，树后世道德榜样，均为大义，值得歌颂！今再读韩非子的《鲁相嗜鱼》，公孙仪以“小义”坚守其不贪不腐的信念，亦使人敬佩。 战国时期的鲁国宰相公孙仪爱吃鱼，几乎到了“癖嗜”程度。他做鲁穆公的宰相，“一国尽争买鱼而献之”，公孙仪均拒之门外不接受。弟子问：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“因为我爱吃鱼，所以不能接受别人送的鱼。”他分析道“如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就他们就必定会徇私枉法；徇私枉法迟早会被免去宰相。不做宰相，我爱吃鱼，可这些人也不会再送给我鱼，我又不能自已供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会迁就任何人，就不会徇私枉法，就不会被罢免宰相，我喜欢吃鱼，不用别人送，我能够长久自己供给自己鱼。”他告诉人们，依靠别人不如依靠自己，依赖献殷勤巴结你的人是不可靠的，危险的。
简单，实际，通俗明了！看似言及“小义”，实则弘扬大义。“小义”之理不仅更贴近现实，而且更易说服他人也说服自己。想有多少被“罢相”而“无鱼吃”的贪官，懂得这浅显的道理？如懂得，也不会被“罢相”，更不会“无鱼吃”了。 注释：① 公孙仪，又称公仪休。 附：《鲁相嗜鱼》原文 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （《韩非子·外储说右下》） |
|
|
来自： 听雨之韵 > 《我的原创——杂文》
