如果说去年流行“梓轩”“子墨”“奕辰”这种偶像剧名。
不知道是不是人太多了，翻遍史书典籍，名字一个比一个难认。
但其实，在古代，有些字是不用的，古人也不敢用。古人认为“天、地、人”组成了世界和宇宙，其中“天”和“仙”为三界之首之字，冒昧使用，不但不配，更会亵渎神灵。而且这两个字气场太大，容易折杀命里的福报，不好养，特别是寻常百姓人家，更是难以承受。而且“天”又是皇帝的自称，对百姓而言更是忌讳之字。细数一下古代达官贵人家的子女名字，很少有带草字头的字，因为在古人看来，名字是和命运挂钩的，名中带草，那就有可能沦为草民。《红楼梦》里，贾家从宁荣二公算起，到第五代就是草字辈了，十二官虽多是玉字辈的丫头，和草字辈平级，但命名也大多带草字头。所谓“六根字”，指的是看闻嗅味触感，对应眼耳鼻舌身意，“五味字”则是含有辛酸甘苦咸等味觉的字。 正所谓非礼勿视、非礼勿听，这些字都是烦恼的根源，自然不能用在人名中。同样的还有“漫”与“麦”，这主要是源于这两个字的本意。“漫”字的本义有淹没、弥漫、散漫等，而“麦”是被磨碎了的麦子，都是不好的意思当然要慎用。古人起名有五大原则——有信，有义，有象，有假，有类。有信，指的是以出生时的生理特征来取名，身上的胎记、纹路都可以来取名。晋国始祖叔虞，因出生时手上有“虞”字的掌纹，所以取名虞。周文王出生时，他的祖父认为他能在未来昌盛周室，所以取名“昌”。古代400多位皇帝，排名前五位的分别是“弘”“德”“玄”“隆”“义”，都代表了祥瑞之意。陆母因为敬仰秦观的人品和才学，所以仿照秦观字少游，给儿子取名陆游字务观。孔子出生时，头顶中间高，四周低，像一座尼丘山，家里人才取了“孔丘”这个名字。有假，是假借身外之物取名，也就是小孩出生时遇到的一些事物。据说，孔子的儿子之所以叫“孔鲤”，就是因为出生时，鲁昭公送了一条鲤鱼祝贺。
贾府 有类，指的是依据与父辈的同类点取名，大多数情况都是依据父亲的特点。鲁庄公与父亲都叫“同”，就是因为他们都生在同一天。郑穆公叫郑兰，就是因为自己的母亲有天做梦，梦到天使给了她一株兰草后怀孕生子。因此，古代妇人怀孕又叫“梦兰”。李白的名字也是根据梦境起名，相传他的母亲在生他的时候梦到了太白星，所以李白名白，字太白。晋惠公流亡到梁国的时候，妻子怀胎十月仍迟迟不生产，占卜的人让他不要着急，很快就会生下一男一女。后来果不其然，圉到秦国当了人质，妾也随去做了侍女。也就是孩子刚出生的时候不取名字，等以后有了值得纪念的大事再取名。苫越的儿子就是这样，因为在阳州之役被俘虏了，所以才给儿子取名阳州。古人有六大避讳，不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。也就是不用国家、官职、山川、疾病、牲畜、礼器玉帛作为人名。因为中国人对神仙、宗教的信仰有种功利主义在里面，用时才信，不用时就扔到一边。但对祖先，每个人都有无限的敬仰和本能的归附感，人人都希望“光完耀祖”，敬祖的思想意识让中国人的家讳思想根深蒂固，甚至还影响了生活。徐积因为父亲名石，一生不用石器，走路也绝不踩石子，就算遇上非过不可的石桥，也得让人背着他跑过去。宋朝刘温叟的父亲名岳，刘温叟就终生不听丝竹之乐，不登嵩山、华山等五岳。南宋的钱良臣，他是儿子在读经史的时候，但凡碰到“良臣”二字的，全都改读“爹爹”。李贺以前得罪过元稹，等到自己要参加进士考试的时候，元稹便托自己的党羽放出口风，说李贺的父亲叫李晋肃，“晋”与“进”同音，要是他考上进士，别人就得称呼他李进士，这就犯了父亲的名讳，为了孝道他不应该参加进士考试。如果父亲叫晋肃，儿子就不能参加进士考试，那如果父亲的名字里有“仁”，那儿子是不是就不能做“人”了？不过，《唐律疏议》也确实规定，如果职官名称与父祖名讳相犯，那子孙就无法担任此官职。比如父亲或爷爷名“军”，他就不能参军，父亲或爷爷名“律”，他就不能当律师。这些材料都需要自己申报，若是被发现犯忌讳了，将会受到惩罚。甚至在科举考试中，若是有学生看到试题中有犯家中长辈名讳的字，也要退出考试。这就好比，一个人参加高考，在考数学，看到题目中讲到“已知函数”，如果家里有长辈名“函”或“数”，他不仅不能作答此题，还要马上退出考场。就是因为春秋时期，吴王给自己的女儿取名“二十”，吴国人为了避讳，就把“二十”改读作“nian”。所以，当时的人们只能用家里的排行或者父母年龄合计之数来给子女取名。比如父亲二十五岁，母亲二十四岁，合计为四十九，生的孩子就叫“四九”。这个规定在当时比较流行，朱元璋的祖父叫朱初一，朱初一有两个儿子，分别叫朱五一、朱五四。朱五四有个儿子叫朱重八，也就是朱八八，这个朱八八就是朱元璋。不管是翻阅诗经楚辞，还是遍寻唐诗宋词，乃至各大小说……都祝大家能找到那个既不俗套又情意满满的名字。
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