【原】《中国书法史》：魏晋南北朝书法概述

不知不觉间，我们的《中国书法史》通读，已经读到了第三本，也就是《中国书法史·魏晋南北朝卷》，这一卷的作者是刘涛，同样是一位理论水平非常高的书法家。

（《中国书法史·魏晋南北朝卷》封面）

先说点历史，读过《三国演义》的朋友一定对东汉末年的历史非常熟悉，在东汉末年，东汉王朝先后经历了两次大的动乱：1、体制之外的“黄巾起义”；2、体制之内的“董卓之乱”。

由此，接续而来的是大小军阀各为方伯，各路豪杰称雄一方，“名教”政治业已崩溃，统一格局不复存在。到公元220年，曹丕建国称帝，刘备、孙权相继效仿，这就有了“三国”时期，历史从此翻开了新的一页——魏晋南北朝时期。这一篇，我们先对魏晋南北朝书法做一下概述：

先说魏晋南北朝书法的发展

魏晋南北朝时期是中国书法史上最为重要的时期，但书法与人文关系紧密，关于这一点，作者第9页的小注释说得很对：

魏晋士人的这些做派，后人欣赏为高逸和阔气，赞颂为任诞和自然，而不知道名士们的内心世界怀有深深的痛楚和百般的无奈。……名士们对生命怀有深深的忧虑，对人生寄以深深的眷念。

其实，这是魏晋时期书法成为中国书法巅峰的原因，因为在这动乱频仍的三百年里，政治分裂、政权频繁更迭，政治的约束力相对松弛，为学术思想的活跃留出了空间；经常性的社会动荡又强烈震撼了人们的心灵，促进了人性的觉醒，激活了人们的思考力。

但如上所说，这个时期的人们常常怀有悲凉的心态，你看，就连记叙行乐的《兰亭序》中，王羲之也流露出悲观的情怀。

（《兰亭序》里的悲观句子）

魏晋时期，文学艺术已经进入自觉的时代，曹丕《典论·论文》所说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷”，有了艺术作品，就足可以“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”

（鲁迅在《而已集》里认为文学已经入“自觉的时代”）

也就是说，在魏晋时期，艺术越来越脱离实用，开始走向“为艺术而艺术”的阶段，也正是这个原因，魏晋南北朝时期，作为文字书写艺技的“书法”得到了高度的重视，也同时呈现前所未有的繁荣。

魏晋南北朝时期的书法，以魏晋最为辉煌。但是，魏晋与东汉的书风有着一脉相承的关系。

魏晋大为流行的新书体——草书、行书、楷书，莫不肇始于东汉。被奉为“草圣”的张芝，“行书之祖”刘德昇，都是东汉人，而被称为“正书之祖”的钟繇，虽然由汉臣而魏相，而一生的活动主要在东汉。

（正书之祖钟繇像）

可以说，新书体是东汉书家留给魏晋书家的一份宝贵“遗产”，而曹魏、西晋书家无不是东汉书家的传人。

在魏晋时代，新书体的地位、人们的书法观念，都发生了重大变化。作者罗列了五种变化：

1、新体的草、行、楷书为士族阶层所接受，成为士流私人间书写交流的时调，这是魏晋书风形成的重要标志。

2、行、楷、列入课吏之列，成为被社会广泛承认的书体。在汉朝，课吏制度以“秦书八体”与“新莽六书”为规范（这两个概念具体见前面的文章，也可以见下图），后起的行、楷、草不在课吏之列，赵壹《非草书》说：“乡邑不以此较能，朝廷不以此课吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。”其实，就是整个社会都不重视行、楷、草。

（八体与六书）

但到西晋时，秘书监立博士，置弟子教习行书、楷书也成为“传秘书，教小学”的书体，正式进入“课吏”系统。

3、两晋时期，新书体具有了合法地位，楷书成为正体（要注意，之前的正体是篆书和隶书，而且楷书是在两晋就成为了正体，并非到了唐朝）。

4、“铭石书”也受到影响，楷书进入“铭石书”。公元6世纪前期，南北的碑志都普遍采用楷书，梁朝的碑额也作楷书。

5、以篆书为基础的字学理念不再是书法的唯一科律。人们在书写实践中改造、完善新书体的样式、建立新书体的技法规范，而新书体的“今体”体势已经完全是抽象的“符号”，书写方法与古体大不一样。

简言之，“新书风”在魏晋南北朝时期成为主流书风，并且，其发展壮大的演进过程，经历了三个阶段：

1、形成阶段：这一阶段的发生发展地，主要在北方。时期则主要在曹魏、西晋时期。新书风肇始于汉魏之际，渐盛于西晋，这一阶段，新书风的中心在中原的洛阳、颖川（河南许昌，曹操定都许昌是其原因之一，钟繇、刘德昇均此地人是原因之一）一带。

（“行书之祖”刘德昇画像）

2、新书风的变革与发展阶段：这一阶段，发生地在南方，时期在东晋时期。新书风的中心由原来的洛阳转移到了江南的建康（今南京，原因也简单，东晋定都在这里）一带。代表人物是王羲之、王献之父子。

（王羲之画像）

在这一阶段，新体书法掩压旧体，居于主导地位，世为书风的主流。当然，这一阶段，北方书风仍然延续西晋的风尚，南北书风形成了“今妍”与“古质”的分野。

3、新书风北传阶段：这一阶段的书风中心，从南方到北方。时期则是南北朝时期。至孝文帝迁都洛阳时，北方与南方书法形成了师承关系，北朝出现了效慕南朝书风的第一个主潮，南北书风的差距大大缩小。

至隋文帝取代北周八年之后的公元589年，隋灭陈，结束了长达三百七十年的南北分裂局面。这一阶段，江南书法名家欧阳询、虞世南都北迁仕隋，新书风的中心遂由江南北移到长安。

（虞世南画像）

当然，伴随着新书体的盛行，古体的篆书、隶书由盛转衰。

另外，魏晋南北朝书家喜好精良的书写器具和材料，一些书家是制造笔墨纸张的高手。

曹魏书家韦诞曾说：“工欲善其事，必先利其器。若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以建劲丈之势，方寸千言。”他自制的墨，“一点如漆”；他还能制笔，所著《墨方》《笔方》记录了制造笔、墨的过程和方法。

（记载在《书断》里的韦诞自述）

此外，东晋韦昶亦能制笔；南朝刘宋书家张永自制的纸也“紧洁光丽，辉日夺目。”

总之，魏晋南北朝的书体样式、技法手段、书家流派都以前所未有的规模展开了它的辉煌和博大，影响深远。

我们再说说书法家的社会地位

魏晋南北朝时期，作为社会性的角色，“书家”受到人们的尊重，胜手如云；士族书家领导着书法潮流；开风气、立法度的大书家，都是“魏晋”时代的书家。

至南朝刘宋时代，虞龢对汉末到东晋的书法历史有过总结：“洎乎汉魏，锺张擅美，晋末二王称英。”这是南朝书家公认的书法“四贤”。即：锺繇、张芝、王羲之、王献之，他们为人称道的书体，主要是魏晋以来大行其道的草书、行书、楷书。其实，他们也是新书风的代表人物。

在魏晋南北朝时期，书法不再是“小学”的附庸，士族书家不仅将书写作为艺能来展现，作为猎取声名的方式，而且将书法人格化。

实际上，在魏晋南北朝时，书法才真正成为“书法艺术”。

如果将中国书法史划分为古体的篆书、隶书阶段，新体的楷书、行书、草书阶段，魏晋时期恰恰是这两个阶段的转型时期。