原文有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,纲常③之冠,人伦④之衣,拾纸墨之一二,窃唇吻⑤之三四,自谓真仲尼之徒焉。 时遇刘谐。刘谐者,聪明士,见而哂⑥曰:“是未知我仲尼⑦兄也。” 其人勃然作色而起,曰:“天不生仲尼,万古如长夜。子何人者,敢呼仲尼而兄之?” 刘谐曰:“怪得羲皇⑧以上圣人尽日⑨燃纸烛⑩而行也!” 其人默然自止。然安知其言之至哉! 李生闻而善⑪曰:“斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭⑫中天矣。其言如此,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。” ——出自明·李贽(zhì)《焚书》 注释
译文有一位道学先生,脚穿宽大而高底的木屐,身上的衣服衣袖很长,腰带很宽,仿佛是以纲常为帽子,以人伦为衣服,从儒家的书本里拣来只言片语,又把一些儒家的语录挂在嘴边,便自称是孔子的真正信徒。 这时他遇见了刘谐。刘谐是一位聪明博学的才子,见了这位道学先生便讥笑他说:“你这是不了解我的仲尼哥哥啊。” 这位道学先生脸色大变,怒气冲冲地站起来说:“上天如果不降生孔子,世界就会永远处于黑暗之中。你是什么人,竟敢直接叫仲尼,而且还称他为哥哥?” 刘谐说:“怪不得远古的圣人整天点着纸烛走路啊!” 这位道学先生无言以对,然而他又怎能理解刘谐这一番话的深刻道理呢? 我李贽听说以后赞许道:“这句话,简明而恰当,概括性强而又耐人寻味,可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾,使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话,他的人品也就可以知道了。虽然这句话出于一时的玩笑,但是其中的深刻道理就算再过千百年也是不会改变的。” 人物故事:明朝“狂人”李贽李贽原名林载贽,后来改名为李贽,他是明代后期思想家、文学家。 李贽在当时可是出了名的“异类”,是一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。 李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家学说进行抨击,对儒家的经典著作表示了极大的轻蔑,认为这些不都是圣人之言,是经过后人吹捧拔高形成的,不能当做万年不变的真理。 李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他指斥那些所谓的道学家们实际上都是“读书而求高第,居官而求尊显”,全是为自己打算。 在李贽的著作中,以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子,认为孔子没什么了不起,如果一定要将孔子奉为偶像,言行举动都学孔子,那就是一种丑态。这在尊孔子为至圣先师的时代,是一种胆大包天的举动。 李贽同时还提倡人人平等,指出根本不存在高下贵贱的区别,公然蔑视皇权。 李贽也知道他的见解不为世俗所理解,所以将著作命名为《焚书》。以后果然在明清时期多次遭到查禁和焚毁,但越禁越流行,在民间经常有人私刻印制。 李贽的学说对传统思想造成了强烈的冲击,整个统治阶层都把他视为眼中钉,肉中刺,最终李贽被捕入狱。 在狱中,李贽以剃发为名,趁机拿起剃刀割断自己的喉咙。对于死,李贽早有准备,除了他自己,没有人能审判他,皇帝也不行。 李贽,是那个时代的先驱者,也成为了那个时代的叛逆者,他不融于世,所以那个世也没有容他。 (本文完) |
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