|
来看一条我非常认同的孔子语录： 俗话意思就是跟什么人学什么人。现实案例触目可及，一个天怒人怨的熊孩子，背后必然存在着一对或者多对熊父母，无一例外。 所以孔子早就为我们识人交人提供了非常简单易行的方法论： 古人这种洞见，让我汗颜。 读计有功《唐诗纪事》，可以很好的理解孔子这条语录所传达的内涵。至少，可以让我们很清楚地明白“不知其人，视其友”的道理所在。 继续分享《唐诗纪事》这本书的读书笔记，今天是第三篇。  细细品味，我个人感觉杨颜这首《田家》一点也不次于孟浩然那首《过故人庄》。这首《田家》用极其精炼的笔触，勾勒出一幅理想化的田家栖居图。在某种意义上来说，其中意蕴甚至胜出孟浩然这首诗中的意蕴。遗憾的是，自古以来，田家哪里有“心适”的时候！ 因为缺少，所以渴望拥有，古今此理毫无二致。 两人诗歌中都写到了喝酒。孟浩然的“把酒话桑麻”直来直去，是一种看得见的闲适洒脱。杨颜的“寻胜日倾壶”仅仅透露出一场酒局的结果，需要细细品，才能感受到这一天看的风景多么舒心，跟朋友推杯换盏多么尽兴。 可谓各有千秋。 这样的诗歌，一旦读进去，就特别希望回到古代，回到诗人们喝酒的那个小院，即便不是春天，也会喝得入心如愿。  王维的诗歌，有三首，几乎是从会背诵那一刻起就再也没有忘记过的。 第一首《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 第二首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 第三首，就是李龟年演唱过的这一首《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。” 在这里，又出现计有功记载的诗歌文本与现在通行文本相出入的问题。比如计有功记载的是“九日忆山东弟兄”，关于《相思》一诗出入更大——“秋”与“春”、“赠”与“愿”之别，几乎让诗意大相径庭。 仔细品味计有功所记载文本中这一个“赠”字，实际上此诗若确准是王维所作的话，无疑更加确切。我要多多采摘一些象征相思的红豆，只为了赠给远方正被我思念的你。 换成“愿”字，整个诗意刚好对调过来。 而“秋”“春”之别，还需要深入了解“红豆”的生长习性，这里就不多说了。 说起岐王和李龟年，说起江潭和湘中，就不能不说到杜甫，就不能不说到杜甫在湘江之畔写给李龟年这首同样流传千古的诗歌——《江南逢李龟年》： 安史之乱，造成杜甫跟李龟年一样颠沛流离，在湘江之畔的土地上，他们意外相逢，难免心生感慨，所以有了这首千古绝唱。 冥冥中自有天意，由此可见。  就《辛夷坞》这首同题诗来看，裴迪也同样才华横溢。在王维的辋川别业，每一处景致都有二人同题诗，《辛夷坞》是其中的一首。说实话，裴迪这些诗与王维的诗歌相比确实逊色很多，因为跟他写同题诗的人毕竟是王维。 才华有大小，不可置疑的是，即便与王维的才华相比小一些，裴迪的才华却也是实实在在的才华。 辋川别业，恰好诠释了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话。 自然又说到物以类聚人以群分，能够成为杜甫和王维的好朋友，裴迪自然也非泛泛之辈。  丘为这个名字，通过这本书才确切了解一点。据说，他成为整个唐朝活得年岁最大的诗人，比活了86岁的贺知章还长了10年，高达96岁。在那个时代，这足以称得上传奇。刘长卿和王维都是他的好朋友，是“往来无白丁”的又一实例。 凡事淡然处之，是一个人健康长寿的基础条件。从丘为对继母的孝顺，从丘为诗歌风格诸多方面都可以感受到他的平和心态。 这一点，实在值得学习。
2023年2月24日 |
|
|
喜欢读书的可加
