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杂说 哪曾敢想郑时门，晚景唯能隐小村。 户牖俗风虽已改，吟笺韵味却犹存。 心游险野难承重，人守荒莱不说尊。 已见乾坤无邓邸，何方敛骨可吹魂？ 【注释】读三华集《徳润斋兄乱后还故里》诗，依韵而咏他事。原诗云：“向来踪迹寄吴门，归梦应怜湖上村。此日到乡双鬓改，百年乔木防家存。晓留太白明逾切，毁剰灵光道益尊。莫笑新吟苦迂阔，对牀风雨要评论。”依韵诗作于2023年2月21日。 这首诗的意思是：何时敢想过像往时待客郑时门，晚景的时候只能隐居在小小山村。户牖的世俗之风虽然已经频频在改，可是诗笺的韵味却仍然如是长存。心，浮游在险野很难承重，人，守在荒莱便不再说尊。已经看见乾坤之中再无邓邸，向何方去敛骨可以吹魂？ 首联中的“郑时门”，即“郑庄驿”。见清代诗人洪亮吉的《早发郑州》诗：“适逢秦岁首，来过郑时门。”另注，“郑庄驿”，指好客主人迎宾待客之所。或喻好客。典出《史记》卷一百二十《汲郑列传》：“诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于，声闻梁楚之闲。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。”用典见唐代诗人杜甫的《赠王二十四侍御契四十韵》诗：“山阳无俗物，郑驿正留宾。”又见宋代诗人曾巩的《过高士坊》诗：“一亩萧然绝世喧，抗怀那肯就笼樊。功名晚更为余事，灾异初尝出至言。郡阁已空徐孺榻，里人犹识郑公门。斯文未丧如繇我，后代当知李仲元。”还见清代诗人毛奇龄的《客吴门喜遇金副使巡驿感赠》诗：“西河游人武丘客，醉后重寻郑庄驿。” 颔联中的“户牖”，指门窗，门户，亦比喻学术上的门户、流派。 见《淮南子·氾论训》：“夫户牖者，风气之所从往来。”又见唐代诗人杜甫的《古柏行》：“崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。”又见他的《题郑县亭子》诗：“郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 颈联中的“险野”，指崎岖难行的原野。见《周礼·夏官·大司马》：“险野，人为主；易野，车为主。”又见宋代诗人乐雷发的《胡料院出示车攻图仍索俚作》诗：“人言险野难用车，作独规模掩前古。” 尾联中的“敛骨吹魂”，指再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。见《南史·袁昂传》：“幸因约法之弘，承解网之宥，犹当降等薪粲，遂乃顿释钳赭，敛骨吹魂，还编黔庶。” |
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