易经第四十七卦，泽水困，上兑下坎。
困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳”卦；上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象徵阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象徵君子被小人穷困，所以称作困卦。 困卦，阐释应对穷困的原则。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 “株木”是树砍掉后留下的树桩，“觌”dí是见的意思。 “初六”是阴柔的小人，在下卦“坎”，亦即险的最底下，穷困已极。臀部是身体的最下方；所以，用坐在树桩上，臀部不舒服，难以长久忍受，坐不安稳来比喻。 “初六”在险的最底下，黑暗，像是进入了昏暗的深谷中，三年也走不出来，见不到光亮，以象徵穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。 这一爻，说明在穷困中，必须明智，极端隐忍，不可浮躁。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 “九二”刚毅中庸品德身分都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。不过，不是不足，而是被过多困扰。服饰代表阶级，朱色的蔽膝，刚刚来到；亦即意外获得高贵的地位，又锦上添花，就像宴席中酒菜过于丰盛，以致苦恼。过度丰盛的酒菜，祇适会用于祭祀，平时享用，过于招摇，就会凶险，应当谨守本分，才会没有灾难。 通常“二”与“五”阴阳相应，才是吉利的象徵；但在小畜卦与困卦，由于阳被阴克制，同是阳爻时，才能志同道合，表示吉利。 这一爻，说明过度丰富也会造成困扰，也有得意不可忘形的含意。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 “六三”阴柔；是小人，不中不正。难安于位，想前进但有像巨石般的“九四”阻挡，又无力突破；想后退，也有像多刺蒺藜般的“九二”断后，难以安稳；不得已，转回家去，又看不到妻子。“妻”指应当相应的“上六”；但“六三”与“上六”都是阴爻，同性相斥，终于找不到安身的场所，所以凶险。 这一爻，说明意图苟且前进，必会陷入困境。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 “九四”与“初六”相应，“初六”陷在幽谷中。以“九四”的立场，应当加以援救；可是，“九四”的地位不正，力量不足，中间又九“九二”的铁车妨碍，以致援救行动迟缓，不得不徐徐进行。 这一爻，说明解救穷困，不可操之过急，应当量力，审慎行动。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 “劓”yì是削鼻，“刖”yuè是砍脚的刑罚。“赤绂”即朱绂fú，垂在前面遮面的服饰，困卦，正当阳被阴穷困的时刻，“九五”的阳爻，被“上六”与“六三”的阴爻包围，困在当中，就像被“上六”削去鼻子，又被“六三”砍掉脚。但阳的君子，被阴的小人如此折磨，并非穷困，反而会更加惕励奋发；倒是被小人怀柔；赠以高的爵位，穿上红色的遮膝，才是真正的被穷困。不过，“九五”刚毅中正，又是上卦“兑”，亦即悦的一部分，坚持原则，经过时间的考验，终有一天，会徐徐得到喜悦的结果。“九二”与“九五”，都用祭祀有利比拟，因为“九二”与“九五”，虽然同是阳，不能相应，但双方都有诚意，就能相当于人与神的关系。 这一爻，说明要有经得起考验的坚定意志。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 “葛藟”lěi，是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物，“臲卼”，是动摇的危险场所。“上六”是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱，陷入动摇不安的险地。这时，采取行动，就会后悔，但如果能够悔改，前进仍然吉祥。 这一爻，说明解除穷困，手段不正当，反而愈陷愈深，必须及时反省。 |
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