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【作家档案】卢伟光，笔名草户，主任编辑，现任鸡西矿工报副总编辑，黑龙江作家协会员，黑龙江煤矿作家协会常务副主席、鸡西市评论家协会副主席。1960年3月生于大兴安岭脚下一个依山傍水的小镇，生在林区，长在草原，就读铁路学校，出身不伦不类。 做过知青工、通信工、当过代课教师、药师、医师……转行宣传，1992年始做新闻工作，经历不伦不类。 期间中专学药剂，大专学医疗，大学学政治，复又学新闻，学业不伦不类。 自恃并非舞文弄墨之人，却爱挑灯熬夜，心织笔耕。主写新闻，又多散文、杂文、文学评论，新闻与文学理论与实践作品获国家、省部级奖励百余篇。体裁不伦不类。 “一支秃笔写几篇不伦不类文章，一片诚心交几位可亲可敬朋友”是作者作文做人之座右铭。如此不伦不类，却先后荣获中国企业报协会、中国煤炭新闻工作者协会、黑龙江省委宣传部、省新闻工作者协会、省企业报协会优秀新闻工作者称号。
戏说“文学圈子” 【黑龙江】卢伟光 有幸参加了一个文学圈子的“诗歌”朗诵会，听着听着如鲠在喉，恶心反胃，体力不支，中途退场。儿时滚过铁圈子，大一些玩儿过呼啦圈。如今到处都是圈子，文学队伍也弄不少圈子。打着各种名目的文学社团、协会之类的名目，拼凑人员，大有“风生水起，揭竿而起”的阵势。 会写字的人凑到一起，有些许“有奶便是娘”的味道。人多自然笔杂，故作惊人之语者有之，哗众取宠者有之，吸引眼球者有之，把个高雅的文学圈搞成了“文学垃圾箱”。“文学是垃圾，作家相互看不起，文学爱好者无所适从。”于是酒桌上有文友一语中的。 那些文学圈子同样也有很多精品佳作，涌现出许多优秀作家，用他们的如椽大笔，饱含深情，热情歌颂我们的祖国和民族，讴歌我们的时代和地域，为时代平民树碑立传，为大众提供精神食粮，为经济和社会提供智力支持。许多小说、诗歌、散文、杂文等，也有脍炙人口，许多作品还传诵一时，这是不能抹杀的。当然，我们也要清醒地看到，当今鸡西还缺少大师级的作家，还缺少堪称经典的传世作品，确实还存在一些不足和缺憾。 平心而论，名目繁多的文学圈子确有垃圾，而且还不少。譬如，那些“无病呻吟文学”、“官话文学”、“下半身写作”、“妓女文学”、“青春疼痛文学”、“顺口溜诗歌”、“听不懂诗歌”、“拉大旗扯虎皮诗歌”、“豆腐帐散文”、“捧臭脚杂文”、“大白话小说”，可谓集文学垃圾之大成。更有那些错字连篇、病句不断、逻辑不符、情理不通之作，与其说其是垃圾，倒不如说连垃圾都不如。垃圾还能回收再用，化废为宝，而这种文学垃圾，简直是有百害而无一益。这种作品特点是无聊无用且无益，趣味庸俗，格调不高，读者不爱读，评家懒得评，可还是一本一本地出，一本一本地送。 其实，不仅在鸡西的这些文学圈子，哪儿的文学作品都是良莠不齐，美丑互见，都有垃圾，也都有精华，决不能一概而论。即使在全国，不是同样既有获得诺贝尔文学奖的优秀文学作品，也不乏一些平庸之作，包括一些文化垃圾？对于文学作品如何，读者才最有发言权，所谓如鱼吞水，冷暖自知，笔者胡乱放炮，只能算是一孔之见吧。 从事文学创作是一个天赋和深入生活问题。我们不妨把天赋比作硬件，把生活比作软件。一个人，有没有那方面的素质是第一位的，生活影响第二位。天上下雨了，如果雨水落在一块石头上，它只能顺着石头四周流下去；如果雨水落在海绵上，它就会储存起来，一旦有了情感召唤，它就会滋润土地，就会生长花草树木。 其次，合理想象在文学创作中十分重要。一个从事写作的人，要能从一滴水联想到大海，从一簇火苗联想到满天彩霞，这样，下笔才会如行云流水。比如前些年黑龙江煤矿作协组织去林场采风，三位作家写同题，看到一片小白桦树和一片落叶松。一位作家就把小白桦树比喻成穿着素衣素裙的少女，而另一位作家则把落叶松比作帆船，第三位作家就联想到，来了一群海盗，坐着帆船，把素衣少女劫走了。 何谓作家？作家的称号背后是一种职业，严格意义上讲，这种职业是既不需要作协认证，也不需要过高的道德门槛。从硬件上说，一个人是否可以被称之为“作家”，是由其作品来衡量的，而不是由某种道德操守决定的。时下文学圈里不良文人车载斗量，没有谁被剥夺了“作家”称号。宋国元年近古稀，笔耕不辍，两部长篇力作相继问世，连个省作协会员都不是，更没参加那个文学圈子，你能说他不是作家吗？相反，那些兜里有某某作协会员证的圈里人，常常摆出作家的“谱”，其作品总能让人啼笑皆非，你又能称其为作家吗？ 文学，自古视为人学。人，之所以称之为人，是因为人都讲做人的良心。人的良心，正是人类别于兽类而生息同群、约定俗成、世代传守着的做人的价值标准。画家李国祥在农场生活，在平底层生活有着深厚的积累，没进入什么圈子，他的省作家协会会员名副其实。他的小说篇篇都是对各种社会现象的深刻描述，字字都是对良心的拷问，文中透露出深厚的人文关怀精神，体现出他身处浮躁商品社会，却避离物质的诱惑，冷眼观察，理性甄别，竭力以自己正直而单薄的力量，用小说针砭时弊，启迪良心，促进社会和谐进步的追求，更能体现出一个作家艰辛守护的精神家园和坚守践行的社会价值。圈里人人称他为鬼才，这里我借用电视剧《聊斋》的歌词“牛鬼蛇神比正人君子更正派”。 作为文人，说说良心，写写良心，都不会是什么难事。但要坚守良心，长期用自己的作品追求良心，倡导良心，启迪良心，是难能可贵的。人常说，人无良心不如狗。若是一个人失去良心，其伤害是有限的，而文人一旦丧失了良心，所写的文，不但缺乏良心，而且是在启迪恶心，煽动贼心，鼓舞罪心，实属罪恶主导，罪恶之首。为此，当下亟待唤醒文学之良心，当代急需一批如当年鲁迅一样肩担道义，手持投枪，“我以我血荐轩辕”的文学家，以文学的良心捍卫厚道的国人性命和良心。 那些圈里人不妨以范仲淹的《岳阳楼记》作为自己的精神坐标，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”激发自己的忧国忧民意识和强烈的社会责任感，无论题材如何广泛，笔触如何犀利，但其底色只有一个，就是人性不可泯灭。这种精神既体现在正面的褒扬、歌颂，也体现在反面的批评和讽刺，还体现在冷静的剖析和思考。 在此也规劝所谓的文学圈里人用自己的学养、境界和实力说话。 一个优秀作家，等于一所好学校，可以带人上天堂；一个拙劣作家，等于一口大染缸，可以让人下地狱。因此要记住古人叮嘱：住要好邻，行要好伴。从而能坚守自己的灵魂冶，能坚持自己的选择特别是最艰难或最危难时期的坚持，而不是随波逐流。这不仅需要自己的良心，还看你的良心终究能不能唤醒启迪更多的良心，一道来相互支撑，相辅坚持。 以上所言，权当一个提醒，一个鞭策，一个警示。用它来激励我们在文学的造诣上向更高境界追求，促使我们千方百计把文学创作质量提上去，写出更多更好的作品，藏之名山，传之其人，而不是在文学圈里盲目追求，让人恶心。
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