美丽新乡村角社村
广东省东莞市东坑镇西北部，与寮步、茶山、横沥三镇相毗邻，藏着一个幽静、美丽的村庄角社村。走进古村，蔓蔓青藤，旧梦依依。在这里探访古旧民居，仿佛轻轻展开一幅被时间珍藏的古画。仲秋的角社，岭南特有的雨丝，一点点化开古村凝固多年的青黛，昔日的鲜艳一点点袒露出来，在幽深的小巷深处。
辖区内有公办幼儿园1所、民办小学1所，建有现代住宅区角社农民公寓。截至2022年12月底，角社村村组两级集体资产总额34639万元，经营性总收入2761万元。
近年来，角社村充分发挥靠近松山湖、东莞生态园的规模优势，注重环境建设，优化设施配套，发扬特色文化，打造环境优美、特色浓厚的现代化乡村。通过“微调整”的方式，打造苏氏宗祠门前小公园、角祥路街边小公园，上联五、六队球场旁的休闲小地等，让闲置土地“活起来”。启动景丰鞋材厂、山边工业
区连片旧改造，建设完成社区大楼，推进新高中建设项目，筹备农民公寓（二期）续建各项工作。利用新高中片区的区位、资源等优势，逐步形成商住、教育、休闲、娱乐“四位一体”的宜居宜商的城市化中心。
角社村先后获得了“先进基层党组织”、“东莞市干净整洁村”、“东莞市美丽宜居村”。
角社村党群服务中心
昔日角社旧村庄，经历了岁月的沧桑风雨飘摇，有些房子早已残垣断壁。在这破烂不堪的旧村庄面前，一座社会主义新农村新城镇兴起，成了新旧角社村庄，鲜明的对比。一排排四五层的居民小洋楼，外墙都贴上漂亮的外墙砖。小洋楼高大宽敞，室内窗明几净。家家户户都有彩电、空调、冰箱、沙发、手提电脑等，应有尽有。
角社信息产业园区
角社村农民公寓一侧美貌
苏氏宗祠小公园
角社广场
村委会就在村中心建起了一个近万平方米的大广场，广场还建了一个大舞台，逢年过节在舞台做大戏，常有东莞市“千场戏曲进乡村”的文艺表演。早朝夜晚，村里的大妈就在广场唱歌跳广场舞，一片热闹欢乐祥和的景象。在广场的前面，还建有一座老年人活动中心。活动中心室内装有空调、彩电，有麻雀台、报纸、图书、杂志阅览室，供老年人娱乐休闲活动。如今村里的老年人，老有所养，老有所乐。
东坡公园一角
党群办事服务中心大楼，背后靠着美丽的“东坡公园”。用大理石雕刻的伟大诗人——苏东坡塑像，造型栩栩如生，矗立在公园中央。在东坡塑像后面，栽种的青竹成半月形围绕着，树木郁郁葱葱，几棵挺拔的木棉树高高地直指蓝天。当木棉花盛开的时候，一树灿燃红遍了公园半边天。“东坡亭”就掩映在茂密的林中，优雅宜人。人们在公园林荫里，有乘凉、有聊天、有下棋、有打牌、有散步、有赏花的。公园又紧连着运动场、篮球场，运动场有单杠、双杠、吊环、秋千、跷跷板等。
在东坑镇委、镇政府的正确领导和指引下，今非昔比的角社村，变得越来越富裕，越来越繁荣昌盛，越来越美丽。
苏氏宗祠与历史源流
走近苏氏宗祠， 门口石柱上还有一副长联“苏氏源出黄帝始祖昆吾世系排行一百三十几代，家族发于高阳三世颛顼时光经历四千五百余年”。苏氏是一个古老的姓氏，其始祖昆吾名樊，是上古帝王颛顼高阳氏（黄帝之孙）的后裔。樊在夏朝时被封于昆吾，以封地名称为姓，称昆吾氏，后来，昆吾氏的子孙中又有人别封于苏，其子孙也以封地“苏”为姓，因此苏氏尊昆吾为始祖。
祠堂始建明朝末年，清朝和民国又进行了维修扩建。2001年又进行了重修。前后有三进，中间两个天井，装修不求豪华夸张，却是别具匠心，两边的墙上篆刻着苏轼的诗词书画，更是透露出文化世家的自豪和雅致。在这岭南一隅，乡村一角，竟然读到了熟悉的《赤壁赋》，抚摸着苏氏的枯枝墨竹，甚至在那重重叠叠的神龛之上，看到了他的牌位，实在让人感慨。 苏氏宗祠 祠堂始建于始建明朝（1368—1644）末年，坐西北向东南，为三间三进四廊二天井结构，面阔11.7米，进深30米，中轴线主体建筑有头门，大门上横额刻有“苏氏宗祠”，大门楹联“金莲世泽，玉局家声”。中进大堂横匾“爱著堂”，是纪念立村创始人讳爱可仁公。角社村苏氏宗祠对于研究明清广府民间建筑和角社村历史及苏氏宗亲脉络具有一定的参考意义。2002年12月公布为东坑镇文物保护单位。（详阅→这座精美的宗祠在四百年前竟然是“养鸭蓬”） 角社村的苏氏族谱上记载，他们来自于番禺韦涌南边坊，这一系的始祖叫苏鼎，又叫苏昞，这个苏鼎其实就是苏轼的第二个儿子苏迨，据说有人对于族谱这个问题也进行了详细的解释和论述。虽然，清朝编写的《角社苏氏族谱》在文革中失传，据多次看过那本《角社苏氏族谱》的杨宝霖先生证实，族谱清楚记载着眉山苏氏的传承，并由苏东坡排头。目前有学术界人士对这一点仍然存疑。他们认为苏步青所编的《苏氏族谱》中记载，苏迨的妻子是欧阳氏，而番禺苏氏族谱记载苏迨的妻子为吴氏，而且史料没有关于苏迨过多的记载，所以难以确认。（详阅→千年古村，韦涌苏氏之溯源……）
再说番禺韦涌南边坊的族谱，历史的脉络这才逐渐清晰起来。眉山苏氏在番禺的始祖苏迨，也就是苏轼的次子，系苏轼的第二个妻子王闰之所出，生于宋神宗熙宁三年（1070年），终于宋钦宗靖康元年（1126年），年五十七岁。苏迨娶欧阳修孙女为妻，生下箕、筌、筹。番禺族谱的记载正好可以在清代眉山族谱上得到印证，元佑八年（1093年）欧阳氏病逝，苏迨续娶了大埔籍吴氏夫人，生了一子名瑜。绍圣元年（1094年），苏轼被贬往惠州，而苏迨当时遵照父亲之命，从姑熟赶往阳羡参加科举考试。为免遭牵连，便以苏昞之名赴试，中绍圣元年甲戌科连捷进士，授朝议大夫。后来因为元佑党争株连，被贬广东岭南省佐，宦游入粤。后来因为父亲事情受到牵连，便和妻子来到韦涌之南边滩涂处，选择高地作室，以苏鼎之名隐匿潜踪。至四十二岁时，由于朝廷对苏轼的所谓罪过给予平反，并且加以封赠，苏鼎才开始以苏迨的名字为官，到武昌当管理仓库的职事，但在一上任之后又离职而去，继续以苏鼎的名字归隐，成为南边坊的开村始祖。
“爱著堂”的牌匾
释联：联用鹤顶格嵌入“角社”村名。上联“角立”，意为“卓然特立”，引出村名之由来:下联“名士渡龙溪”，引用诗人丁恒“龙溪晚渡”之典故，描绘了村中的迷人景观和故事，人文气息浓郁。
苏迨的七世孙苏爱，号可仁，于元朝中期搬迁到了东莞的角蛇乡，也就是现在的角社。族谱上记载，“立村创始是可仁，奉步搭寮牧鸭群。选址角社开族史，子孙世代永繁荣”。虽然，他们默默生活在偏远的角落，却始终铭记着家族的传承和荣光。在正堂瓦下悬挂着“爱著堂”的牌匾，就是为了纪念立村创始人苏爱。两边有一对大灯笼，分别写着“蘇”和“朝议大夫”，朝议大夫就是苏迨最初的官职。在族人办喜事的时候，就用这对灯笼作迎亲之用。据族谱记载，解放前，该村男性村民头戴的竹油帽上都写着“眉山”二字。
宗亲们拜谒苏氏列祖列宗。
另据角社经联社公开信息显示，角社村，于元朝泰定帝年间由番禺韦涌南边坊迁来角社建村，迄今六百七十余年。据传原为荒山野岭，四面环水，是蛇鼠栖身之地，初称恶蛇，后又因地处偏僻而改称角蛇村，至清代，因民间团体多称“社”，社与蛇近音，角社苏氏在角社定居近七百年（1323至2021），比苏氏更早在角社定居的有八个姓氏的居民，分别是姓吴（迁至横沥镇隔坑、水边、佛山），姓邓、姓唐、姓祁、姓陈（迁石埗）、姓钟、姓和、姓李，这些姓氏的居民比苏氏要早至少几代人。角社最早村名叫恶蛇，苏氏到角社定居前已改为角蛇，清朝中后期又改为角社。
为避恶名，角社村又曾改名龙溪，明代丁屋诗人丁恒写过一首诗《龙溪晚渡》。角社村坐落于大圳埔南面，东邻横沥石涌，北靠茶山粟边、超朗，西接寮步石步、西溪，南挨彭屋、丁屋，原有上围、下围、丁字路围仔遍地低洼荒埔。元泰定元年(1324)，番禺钟村南边塘苏可仁带母鸭群来到角社牧养，见涌浦鱼虾多，便于饲养，经世居祁姓允许，逐揩寮角社黄古岭奉步定居，元泰定四年(1327)返原居地接父母来角社定居开族。已传25代。到清代中期，因民间团体称“社”，而“社”又与“蛇"谐音，故改为今名角社。 民国37年(1948) ,角社属横沥乡第18、19保，1961年属东坑公社，1983年设乡，1987年改为“管理区，1998年称角社村。角社村辖区总面积角社瓦窑群5.7平方公里，下设东门、村尾、下围、上联、新村5个村民小组，是东坑镇最大的一个行政村。
角社瓦窑群
角社素有东莞的“鱼米之乡”之美誉。改革开放之前，角社村一直以农业为主，兼经营渔业、手工业等，每天都有上千斤鱼虾供应到常平、横沥、大朗、寮步等周边市场，做瓦也有上百年的历史，出产瓦仔、瓦片、瓦塌等，远近闻名。 角社村多为苏姓，角社苏族立村创始人名爱号可仁，是苏东坡第八代孙子(根据《岭南苏氏源流》，稍有出入之处，待考)。 角社村传统习俗
“结灯”
每逢正月十五，对东坑镇角社村60岁以上男性来说，是很重要的一天。这天，他们会齐聚苏氏宗祠，通过举办“结灯”仪式，共叙同宗情义，进一步增强凝聚力和归属感。
今年元宵节这天上午，角社村一年一度的“结灯”仪式举行。现年83岁的苏尧昌和他的弟弟苏其昌专程从香港回来参加活动，他们告诉小编，这一年一度的“结灯”仪式，很有意义，不仅搭建了同宗之间沟通交流的平台，更是对宗族文化的传承。“我们村历久以来都会在正月十五聚餐、一起祈福，每次举办，我和弟弟都要专门从香港回来，像我83岁高龄，见到宗亲，尤其同龄人，特别地高兴。以后只要我身体状况允许，我每年都会继续回来。”苏尧昌开心地说。
据了解，角社村的“结灯”仪式流传已久，每年的正月十五，角社村都会延续这一习俗。
角社村党委书记苏伟强介绍说：举行这个活动，目的是为了团结乡亲，继续发扬尊老爱幼精神，团结宗族情谊，凝心聚力，进一步壮大集体经济实力。
接下来，角社村干部群众团结一心，通过旧厂房改造、建设新厂房、环境整治等多项举措，推动该村经济发展再上新台阶。
"卖身节"
各地苏氏宗亲慕名而来参与到东坑激情飞扬的"泼水节"中。
按照以往的惯例，每年农历二月初二，东坑"卖身节"都会如期而至，在那一天，整个东坑万人空巷、人流云集。
而在东莞东坑，泼水节又称"卖身节"。虽然东坑的卖身节演变至今，已经完全没有"卖身" 的原本意义，但反而成为了以泼水游玩为主的娱乐喜庆节日。
泼水，就是"卖身节"最最经典的活动！无论是东坑本地人，抑或是从其他镇街慕名而来的街坊，都会参与到这场大型"混战"当中。
在这一天，人和人之间都没有陌生感，不怕玩笑开大，不怕惹人生气。连单纯路过的人也难逃一"劫"，尤其是独自行动的！虽然每个人都很狼狈，但又是真的很爽很快乐，毕竟"卖身节"是大家祈求未来一年，风调雨顺、顺风顺水，寓意着把福气都带回家～"卖身节"除了上街玩水枪和泼水，还会举办巡游、迎宾文艺表演等活动。整个场面沸沸扬扬热热闹闹，今年也是活动多多，据说还有一条美食街！
对于东坑人来说，二月初二"卖身节"也是非常隆重的节日，它不仅传承本土文化，还能调动大家的积极性，在这一天，甚至有的企业会特意放假，可见它在东坑和东坑人心目中的地位！
广东省武功苏氏联谊会苏根鸿会长受邀参加东坑角社村的二月二狂欢节并致辞。
东道主致欢迎辞。
欢迎宴会上宗亲们举杯祝福
宗亲们在角社苏氏宗祠前合影。
美丽新乡村角社村
广东省东莞市东坑镇西北部，与寮步、茶山、横沥三镇相毗邻，藏着一个幽静、美丽的村庄角社村。走进古村，蔓蔓青藤，旧梦依依。在这里探访古旧民居，仿佛轻轻展开一幅被时间珍藏的古画。仲秋的角社，岭南特有的雨丝，一点点化开古村凝固多年的青黛，昔日的鲜艳一点点袒露出来，在幽深的小巷深处。
辖区内有公办幼儿园1所、民办小学1所，建有现代住宅区角社农民公寓。截至2022年12月底，角社村村组两级集体资产总额34639万元，经营性总收入2761万元。
近年来，角社村充分发挥靠近松山湖、东莞生态园的规模优势，注重环境建设，优化设施配套，发扬特色文化，打造环境优美、特色浓厚的现代化乡村。通过“微调整”的方式，打造苏氏宗祠门前小公园、角祥路街边小公园，上联五、六队球场旁的休闲小地等，让闲置土地“活起来”。启动景丰鞋材厂、山边工业
区连片旧改造，建设完成社区大楼，推进新高中建设项目，筹备农民公寓（二期）续建各项工作。利用新高中片区的区位、资源等优势，逐步形成商住、教育、休闲、娱乐“四位一体”的宜居宜商的城市化中心。
角社村先后获得了“先进基层党组织”、“东莞市干净整洁村”、“东莞市美丽宜居村”。
角社村党群服务中心
昔日角社旧村庄，经历了岁月的沧桑风雨飘摇，有些房子早已残垣断壁。在这破烂不堪的旧村庄面前，一座社会主义新农村新城镇兴起，成了新旧角社村庄，鲜明的对比。一排排四五层的居民小洋楼，外墙都贴上漂亮的外墙砖。小洋楼高大宽敞，室内窗明几净。家家户户都有彩电、空调、冰箱、沙发、手提电脑等，应有尽有。
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角社村农民公寓一侧美貌
苏氏宗祠小公园
角社广场
村委会就在村中心建起了一个近万平方米的大广场，广场还建了一个大舞台，逢年过节在舞台做大戏，常有东莞市“千场戏曲进乡村”的文艺表演。早朝夜晚，村里的大妈就在广场唱歌跳广场舞，一片热闹欢乐祥和的景象。在广场的前面，还建有一座老年人活动中心。活动中心室内装有空调、彩电，有麻雀台、报纸、图书、杂志阅览室，供老年人娱乐休闲活动。如今村里的老年人，老有所养，老有所乐。
东坡公园一角
党群办事服务中心大楼，背后靠着美丽的“东坡公园”。用大理石雕刻的伟大诗人——苏东坡塑像，造型栩栩如生，矗立在公园中央。在东坡塑像后面，栽种的青竹成半月形围绕着，树木郁郁葱葱，几棵挺拔的木棉树高高地直指蓝天。当木棉花盛开的时候，一树灿燃红遍了公园半边天。“东坡亭”就掩映在茂密的林中，优雅宜人。人们在公园林荫里，有乘凉、有聊天、有下棋、有打牌、有散步、有赏花的。公园又紧连着运动场、篮球场，运动场有单杠、双杠、吊环、秋千、跷跷板等。
在东坑镇委、镇政府的正确领导和指引下，今非昔比的角社村，变得越来越富裕，越来越繁荣昌盛，越来越美丽。
苏氏宗祠与历史源流
走近苏氏宗祠， 门口石柱上还有一副长联“苏氏源出黄帝始祖昆吾世系排行一百三十几代，家族发于高阳三世颛顼时光经历四千五百余年”。苏氏是一个古老的姓氏，其始祖昆吾名樊，是上古帝王颛顼高阳氏（黄帝之孙）的后裔。樊在夏朝时被封于昆吾，以封地名称为姓，称昆吾氏，后来，昆吾氏的子孙中又有人别封于苏，其子孙也以封地“苏”为姓，因此苏氏尊昆吾为始祖。
角社村的苏氏族谱上记载，他们来自于番禺韦涌南边坊，这一系的始祖叫苏鼎，又叫苏昞，这个苏鼎其实就是苏轼的第二个儿子苏迨，据说有人对于族谱这个问题也进行了详细的解释和论述。虽然，清朝编写的《角社苏氏族谱》在文革中失传，据多次看过那本《角社苏氏族谱》的杨宝霖先生证实，族谱清楚记载着眉山苏氏的传承，并由苏东坡排头。目前有学术界人士对这一点仍然存疑。他们认为苏步青所编的《苏氏族谱》中记载，苏迨的妻子是欧阳氏，而番禺苏氏族谱记载苏迨的妻子为吴氏，而且史料没有关于苏迨过多的记载，所以难以确认。（详阅→千年古村，韦涌苏氏之溯源……）
再说番禺韦涌南边坊的族谱，历史的脉络这才逐渐清晰起来。眉山苏氏在番禺的始祖苏迨，也就是苏轼的次子，系苏轼的第二个妻子王闰之所出，生于宋神宗熙宁三年（1070年），终于宋钦宗靖康元年（1126年），年五十七岁。苏迨娶欧阳修孙女为妻，生下箕、筌、筹。番禺族谱的记载正好可以在清代眉山族谱上得到印证，元佑八年（1093年）欧阳氏病逝，苏迨续娶了大埔籍吴氏夫人，生了一子名瑜。绍圣元年（1094年），苏轼被贬往惠州，而苏迨当时遵照父亲之命，从姑熟赶往阳羡参加科举考试。为免遭牵连，便以苏昞之名赴试，中绍圣元年甲戌科连捷进士，授朝议大夫。后来因为元佑党争株连，被贬广东岭南省佐，宦游入粤。后来因为父亲事情受到牵连，便和妻子来到韦涌之南边滩涂处，选择高地作室，以苏鼎之名隐匿潜踪。至四十二岁时，由于朝廷对苏轼的所谓罪过给予平反，并且加以封赠，苏鼎才开始以苏迨的名字为官，到武昌当管理仓库的职事，但在一上任之后又离职而去，继续以苏鼎的名字归隐，成为南边坊的开村始祖。
“爱著堂”的牌匾
释联：联用鹤顶格嵌入“角社”村名。上联“角立”，意为“卓然特立”，引出村名之由来:下联“名士渡龙溪”，引用诗人丁恒“龙溪晚渡”之典故，描绘了村中的迷人景观和故事，人文气息浓郁。
苏迨的七世孙苏爱，号可仁，于元朝中期搬迁到了东莞的角蛇乡，也就是现在的角社。族谱上记载，“立村创始是可仁，奉步搭寮牧鸭群。选址角社开族史，子孙世代永繁荣”。虽然，他们默默生活在偏远的角落，却始终铭记着家族的传承和荣光。在正堂瓦下悬挂着“爱著堂”的牌匾，就是为了纪念立村创始人苏爱。两边有一对大灯笼，分别写着“蘇”和“朝议大夫”，朝议大夫就是苏迨最初的官职。在族人办喜事的时候，就用这对灯笼作迎亲之用。据族谱记载，解放前，该村男性村民头戴的竹油帽上都写着“眉山”二字。
宗亲们拜谒苏氏列祖列宗。
另据角社经联社公开信息显示，角社村，于元朝泰定帝年间由番禺韦涌南边坊迁来角社建村，迄今六百七十余年。据传原为荒山野岭，四面环水，是蛇鼠栖身之地，初称恶蛇，后又因地处偏僻而改称角蛇村，至清代，因民间团体多称“社”，社与蛇近音，角社苏氏在角社定居近七百年（1323至2021），比苏氏更早在角社定居的有八个姓氏的居民，分别是姓吴（迁至横沥镇隔坑、水边、佛山），姓邓、姓唐、姓祁、姓陈（迁石埗）、姓钟、姓和、姓李，这些姓氏的居民比苏氏要早至少几代人。角社最早村名叫恶蛇，苏氏到角社定居前已改为角蛇，清朝中后期又改为角社。
角社瓦窑群
角社村传统习俗
“结灯”
每逢正月十五，对东坑镇角社村60岁以上男性来说，是很重要的一天。这天，他们会齐聚苏氏宗祠，通过举办“结灯”仪式，共叙同宗情义，进一步增强凝聚力和归属感。
今年元宵节这天上午，角社村一年一度的“结灯”仪式举行。现年83岁的苏尧昌和他的弟弟苏其昌专程从香港回来参加活动，他们告诉小编，这一年一度的“结灯”仪式，很有意义，不仅搭建了同宗之间沟通交流的平台，更是对宗族文化的传承。“我们村历久以来都会在正月十五聚餐、一起祈福，每次举办，我和弟弟都要专门从香港回来，像我83岁高龄，见到宗亲，尤其同龄人，特别地高兴。以后只要我身体状况允许，我每年都会继续回来。”苏尧昌开心地说。
据了解，角社村的“结灯”仪式流传已久，每年的正月十五，角社村都会延续这一习俗。
角社村党委书记苏伟强介绍说：举行这个活动，目的是为了团结乡亲，继续发扬尊老爱幼精神，团结宗族情谊，凝心聚力，进一步壮大集体经济实力。
接下来，角社村干部群众团结一心，通过旧厂房改造、建设新厂房、环境整治等多项举措，推动该村经济发展再上新台阶。
"卖身节"
各地苏氏宗亲慕名而来参与到东坑激情飞扬的"泼水节"中。
泼水，就是"卖身节"最最经典的活动！无论是东坑本地人，抑或是从其他镇街慕名而来的街坊，都会参与到这场大型"混战"当中。
在这一天，人和人之间都没有陌生感，不怕玩笑开大，不怕惹人生气。连单纯路过的人也难逃一"劫"，尤其是独自行动的！虽然每个人都很狼狈，但又是真的很爽很快乐，毕竟"卖身节"是大家祈求未来一年，风调雨顺、顺风顺水，寓意着把福气都带回家～"卖身节"除了上街玩水枪和泼水，还会举办巡游、迎宾文艺表演等活动。整个场面沸沸扬扬热热闹闹，今年也是活动多多，据说还有一条美食街！
对于东坑人来说，二月初二"卖身节"也是非常隆重的节日，它不仅传承本土文化，还能调动大家的积极性，在这一天，甚至有的企业会特意放假，可见它在东坑和东坑人心目中的地位！
广东省武功苏氏联谊会苏根鸿会长受邀参加东坑角社村的二月二狂欢节并致辞。
东道主致欢迎辞。
欢迎宴会上宗亲们举杯祝福
宗亲们在角社苏氏宗祠前合影。
