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前言 阿多尼斯 1 白色并非永远是白色，黑色也并非绝对的黑色。一个关于身份的问题由此而生：什么是黑？什么是白？或者：一切黑色都是黑吗？一切白色都是白吗？进而产生的问题是：什么是虚假？为什么有人以此为业，乐而不疲？ 埃兹拉·庞德的作品，通过各种各样的方式，暗示了这些看似简单、实则复杂的问题，尤其是其中关于人的生命和归属、关于自由及其边际、关于政治和权利的问题。 2 在这一针对存在发出质疑的天际里，庞德的诗学观不仅关注写作本身，而且关注写作的境遇和关系，关注写作的能量、动态和轨迹。而这一切，恰恰浓缩在人类历史纯粹慎重：庞德——父亲与师长中，也让文明具有了创造性的人文维度。创造性的能量，能够消弭并超越一切虚假。而真正的创作，必然是纵深意义上的，这并非体现在形式上，而是体现为存在的本质。 3 因此，诗歌无非是二者其一： 要么是纵向的，在超越和前瞻中重塑世界；要么是横向的，仅仅作叙述和再现，因而在某种程度上，仅仅是重复前人的创造。 如果不是持续地革新，诗歌便没有立足之地，也没有存在的价值。这种持续革新，意味着持续不断地批判和质疑，体现在对人和存在的观念上，以及对表达、理解和审美的方式上。 我们都知道，庞德在这方面作出了开创性贡献。 4 意识形态的成见，就其深层结构而言，无异于另一种形式的宗教。在此应该提出的问题是：那些把大地和人只视为通往天空之桥梁的人们，怎么能称之为“诗人”？无论他们眼里的天空，是从上界降临的，或是从下界升起的。 5 如果诗歌是一种光芒四射的能量；那么，意象便是诗的居室。意象并非思想，但它是关系的焦点所在，想象力从中闪耀出光辉——想象力体现在写作中，也体现在阅读中，体现为意念和欲望、激动和疑问。意象，是蓄满能量的火山，是奔涌不绝的源流。 6 如此，我们就能理解，庞德的诗是一种实验性诗歌，它似曾相识又迥然不同。如此，我们就会发现，他的诗在随着神话飞翔的瞬间，又在紧握现实的绳索。我们还会发现，深邃的思想和密集的象征，在他的诗中是一对双胞胎，身着的是同一件衣裳：熠熠生辉的写作，犹如历史内部的又一段历史。 7 正如庞德所言，他试图“书写天堂”。 这种尝试，虽然有过起伏，但依然占据着诗歌语言的中心。可以确定的是，庞德成功地做到了“让风言说”，正如他自己所言。 读者将会在这本书中看到，庞德提出的各种问题，以一种独一无二的轨迹呈现；尤其应该注意，写作者是“作为儿子的时间”，书写了这部经典——“作为父亲的时间”。 （薛庆国译）
左起：薛庆国 阿多尼斯 凯岚 (2018 Beijing)
在阿布达比庆祝阿多尼斯90岁生日 (2020 Abu Dhabi) With Adonis on his 90th Birthday
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