       这则筮案中有几个关键点，需要我们注意。第一个关键点是，起卦的缘起。原文中提及“未问之前先失手，其香坠地”。也就是说，在邵康节尚未问香的品质和价格之前，杨客失手，把香坠落于地上了。这就是“不动不占，不响不占”。第二个关键点是，解卦的方法中运用了“参象”。什么是“参象”？就是主卦的用卦和变卦的用卦之间所形成的关系。如主卦中的用卦是兑，变卦中的用卦是震。兑为泽，震为木，“水泽之木”。第三个关键点，不仅使用了“主互”，还运用了“变互”。所谓的“主互”，就是主卦的互卦；所谓的“变互”，就是变卦的互卦。例如，主卦《火泽睽》的互卦是《水火既济》；变卦《火雷噬嗑》的互卦是《水山蹇》。以主互推断“上有水即汤”，下有离火，就是熬煮。以变互推断，上坎下艮，“亦泽之象”。 假若我们掌握了梅花易数，像邵康节一样的，可以窥见生活中的玄机或隐秘的信息，何尝不是乐趣一桩？ ㈢解疑性 卦象不是万能的，仅仅是一组抽象符号而已。关键是不同境界层次的人，可以透过卦象符号解读出来不同境界层次的信息。乾（☰）、兑（☱）、离（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷），这八个卦，都是由阳爻（⚊）或阴爻（⚋）组成，这些抽象符号是时空信息的密码，可以帮助我们洞悉时空中的隐秘和玄机。邵康节先生从“西林寺碑”上的文字笔画中，就可以窥见此寺庙深受“阴人之祸”。我们先看看“西林寺牌额占”的筮案，原文如下： 先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之。以“西”字七画为艮，作上卦；以“林”字八画为坤，作下卦。以上七画、下八画，总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦（䷖），第三爻动，变艮（䷳）。互见重坤（䷁）。断曰：“寺者，纯阳之所居。今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。”询之，果然。遂谓寺僧曰：“何不添'林’字两钩？则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添'林’字两钩，寺果无事。 右纯阳之人所居，得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添“林”字两钩，则十画，除八得二，为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变动，为中孚卦。互卦见坤震。损者益之始，用互俱生体，为吉卦，可以得安矣。（宋·邵康节撰 周浩良整理 《故宫珍藏善本梅花易数》[M].北京：九州出版社，2012年1月第1版，P15-16.） 《梅花易数》的占验之术特别注重“平中见奇，常中见险”，邵康节先生仅从“林”字少两个“钩”，这个不寻常的现象中，产生疑惑。这到底是隐藏着什么样的玄机呢？寻常人会靠着探问去了解，但邵康节不需要这样做。他直接起卦，即可探隐索颐。 这个案例中有两个关键点，我们需要注意：第一，比笔画起卦，“遇折另数”。如“林”字，在繁体字写法中下面有两个钩，钩属于“折”，笔画数另外计算。“林”字本当8画，双“木”字下端两个钩，则增加2画。（按：笔者在十多年的实践中发现，以笔画起卦，仅需遵照《新华字典》中的笔画数即可，一样准确。）第二，结合卦象变化的化解方法，例如，邵康节提出的化解之法就是在“林”字下添加两个“钩”而已。 |
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