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北瓷 解放前该处为张郑街上郑家的房屋、建筑等。 南瓷 南瓷指的是南方和北方。 大约在公元6世纪的北朝时期，开始出现了白釉的瓷器。起初的白瓷釉并不纯净，釉色中泛有青灰。直到唐代，中国北部河北省的邢窑才烧造出如银似雪的白瓷，真正出现了一个可以与长期独霸'瓷坛'的青瓷相抗衡的瓷器新品种。 这个时期，以越窑为代表的南方窑场主要烧造青瓷产品，而以邢窑为中心的北方窑场则擅长烧制白瓷。'南青北白'两大色彩，正是当时中国瓷器生产局面的形象概括。 南方的土质比较细腻，粘，适合做瓷器。北方土质比较疏松，沙砾多，适合做陶器。砖的制作工艺都是一样的，区别在主料上。 靑瓷 青瓷是中国著名传统瓷器的一种。在坯体上施以青釉（以铁为着色剂的青绿色釉），在还原焰中烧制而成。我国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷，都是指这种瓷器。唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等，都属于青瓷系统。“ 青瓷”一名最早见于《百宝总珍集》（南宋无名氏撰），书中专有青瓷一项，其中说汝窑“出北地新窑，修内司自烧者”为北宋官窑器，旧窑应即柴窑，柴窑青瓷器南宋时几乎不复存在。言“汝窑土脉滋媚”、“有鸡爪纹者认真”，为宋代青瓷特征。 白瓷 福建德化窑的白瓷。始于宋代、成名于明代。釉色白净温润，致密如玉，细腻似乳。有“猪油白”呈色凝脂隐红；“象牙白”细润白嫩，法国人称“鹅绒白”、“中国白”。品种有“梅花杯”、“八仙杯”，胎薄透脂轻巧玲珑，彩绘以红色为主，日本人称“赤绘”。风格豪爽、明快。 黑瓷 斗拱 斗拱是中国传统建筑特有的一种建筑结构。斗拱的主要作用是支撑屋顶出檐，减小梁的跨度。也可以承担上层结构的重力，将其传递到柱子上。 嵇康 嵇康（224年－263年，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家 。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。 净土变相 又作净土变、净土图。俗称净土曼荼罗。指描绘净土佛菩萨、圣众及种种庄严施设等，以呈现净土景象之图像或雕刻。与'地狱变相’相对。变有二义，即：(一)动之义，图画不动而画极乐种种动相，故称变相。(二)变相之义，绘净土种种之相而令变现。净土变相系由于净土信仰之流行而产生，随着药师、观音、弥勒等信仰之盛行，亦出现不少种类之净土变。变相种类可分为：(一)卢舍那净土变，即以卢舍那佛为中心之莲华藏世界。(二)灵山净土变，乃释尊于灵鹫山（耆阇崛山）之法华说法图。(三)药师净土变，系东方净琉璃世界之描绘。(四)弥勒净土变，描绘即将成佛之补处菩萨之兜率天宫。此外尚有观世音之补陀落净土变，而流传最盛之净土变相为阿弥陀佛之西方净土变。 经变故事 经变故事是以内容以本生经变相、佛传故事居多。 为描绘描绘佛经典籍所记述情景内容或佛传故事的图画，又称变相、佛经变相。经变的取材多与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典，宣扬自我牺牲的精神，呈现朴拙的风格。 隋唐以后，大乘思想盛行，诸师更创新义、立新派，以致其内容富于变化。 “经变”全称“佛经变相”。即变相。敦煌莫高窟壁画内容之一，唐代流行称作转变的说唱艺术，与图画相配合，那些画被称为变相，说唱的文本称作变文，依据佛经故事所作的绘画作品就叫做经变，用以宣传教义，把善男信女引入佛门。 菩萨像 国画，现在发行量极少，是少见的珍品，菩萨像的款识采用敦煌莫高窟，唐代壁画菩萨像。潘絜兹敬摹。 奉先寺庐舍那大佛 卢舍那大佛，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。 乐山大佛 乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。 展子虔 展子虔，生卒年不详，渤海（今山东省阳信）人。历北齐、北周至隋，隋文帝时受诏出仕，曾任朝散大夫、帐内都督等职。展子虔以擅长绘画而著名于画史，更以传世之《游春图》而名标百代，成为晋唐间艺术传承之津梁、承前启后的艺术大师。 步辇图 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。 [1] 作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。 历代帝王图 《历代帝王图》又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》、《古帝王图》，传为唐代阎立本画作，绢本，设色，现存后人摹本。画面为横卷是一幅历史人物肖像画。 [1] 摹本现藏于美国波士顿博物馆 李思训 李思训（653年－716年），字建睍，一作建景。陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝宗室、官员、书画家，唐太祖李虎玄孙、华阳县公李孝斌之子。 王维 王维（693或694或701年—761年） [1] [4] [23-24] ，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。 吴道子 吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 张萱 张萱，女，1967年生，台湾电影女演员，在90年代曾出演过数部香港艳情片。 韩干 韩干（约706年－783年），唐代画家，以画马著称，蓝田（今陕西蓝田）人。 周昉 周昉（生卒年不详），字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，唐代著名画家。出身显贵，先后任越州、宣州长史。 他能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱；是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家，当时有名的宗教画家兼人物画家。早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。 五牛图 《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》， [1] 该作品现藏于北京故宫博物院。 [2] 《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。整幅画面除最后右侧有一小树外，没有其他的背景，因此每头牛可独立成章。 [3] 《五牛图》是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。 秘色瓷 秘色瓷是中国传统制瓷工艺越窑青瓷中的特制瓷器，中国古代越州名窑(今浙江一带）中心窑场位于浙江上林湖后司岙。'秘色'一词最早出自晚唐诗人陆龟蒙诗篇《秘色越器》。 唐三彩 唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics [1] ），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。 1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用，享誉中外。 法门寺出土文物 法门寺地宫出土文物是我国引以为傲的艺术瑰宝。这些罕见的稀世珍宝代表了我国唐代杰出的艺术成就和精湛工艺。紫色百合香为您细数国家宝藏-法门寺地宫宝物，使您领略这些珍贵文物的同时能继续传承这些文物背后的深刻文化内涵。 娟绫 绫绢是真丝织物的两个品种名称。现代的绫与绢，为丝织物大类名称。“绫绢”是绫与绢的合称，“花者为绫，素者为绢”。 罗纱 是一种濒临失传、较为复杂的传统织造工艺。 大明宫 大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原 [1-5] ，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达240余年 [6] [104] 。大明宫是唐帝国最宏伟壮丽的宫殿建筑群，也是当时世界上面积最大的宫殿建筑群。 含元殿 含元殿是唐京师长安城大明宫的大朝正殿，世界文化遗产，也是唐长安城的标志建筑，建成于龙朔三年（663年），毁于僖宗光启二年（886年），其间逢元旦、冬至，皇帝大多在这里举行大朝贺活动。 赵州桥 赵州桥，是一座位于河北省石家庄市赵县城南洨河之上的石拱桥，因赵县古称赵州而得名。当地人称之为大石桥，以区别于城西门外的永通桥（小石桥）。赵州桥始建于隋代，由匠师李春设计建造，后由宋哲宗赵煦赐名安济桥，并以之为正名。 大雁塔 大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。 昭陵六骏 唐昭陵六骏石刻是唐贞观十年（公元636年）立于陕西省礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的6块大型浮雕石刻，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠（一作特勤骠）”“青骓”“飒露紫”。其中，“飒露紫”和“拳毛騧”两石刻在1914年时被盗，辗转于文物商之手，最后流失海外，后入藏美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。 十部乐 《十部乐》是唐朝初期，在隋末《九部乐》的基础上发展形成的宫廷宴乐。在贞观十六年完成。 梨园 梨园，原是古代对戏曲班子的别称。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 霓裳羽衣舞 霓裳羽衣舞，是一种唐代的宫廷乐舞，唐玄宗作曲。安史之乱后失传。 南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。 胡乐 胡乐，古代称西北方及北方民族和西域各地的音乐。 胡姬 胡姬，原指北方或西方的外族少女；后泛指酒店中卖酒的女子。 韩熙载夜宴图 《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，现存宋摹本，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。 解放区美术 解放区的美术工作，明确的接受了毛主席所号召的为工农兵服务的文艺思想之后，有了根本的变化，从一九四三年开始，特别是解放战争以来，画报、新年画、连环画、新洋片、墙画书、对敌宣传的传单画、街头展览……这些直接为工农兵服务的美术工作，由于它活动普遍，参加工作者多，在群众中的影响大，就成了解放区美术运动的主要构成部分。其它如木刻，为了更进一步适宜于群众的欣赏习惯，也从不为群众欢喜的黑白趣味向明快的单线发展。在这方面已产生了如方元、彦涵、王式廓等的具有中国作风的优秀作品，其中以王式廓的套色木刻《改造二流子》为最出色。漫画，如华君武的作品，运用了深入浅出的表现手法，很受一般群众的欢迎，所以他的漫画集子《一九四八年的政治漫画》，仅在东北就销售了四万本。这说明解放区的美术各部门在艺术的表现上，都在努力走向群众化，力求为群众接受，使美术成为人民大众所有。至于油画、雕塑等，近一二年来，在战争已告结束，建设工作成为主要任务的地区，也开始发展起来，并产生了一些比较好的作品，如莫析的油画《民兵出征》，王朝闻的雕塑《毛主席胸像》，王生、刘荣夫、苏辉合作塑成的《无名英雄像》，便是显例；但在人力和物力的配备上，与画报、年画等工作比较，当然仍属次要的。 像一首静美而又婉转的诗 苍翠的竹林清幽淡雅 像一杯迷人的清茶
远远望去 夏天的翠绿 秋天的嫩黄 交相辉映 描绘出属于秋天的精彩 |
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