乡政府退休职工死亡后衡阳乡政府职工棺葬有没有丧葬补贴
衡阳退休职工死亡之后，没有火葬的，不能享受丧葬费和抚恤金、遗属生活困难补助等待遇。
衡阳市人民政府
《衡阳市殡葬管理规定》
衡政发（2008）10号
第十条 本市行政区域内均为火葬区。石鼓、雁峰、珠晖、蒸湘、南岳五区及县（市）的城区为强制火葬区，农村地区提倡和推行火葬。
共产党员、国家工作人员，逝世后必须火葬，简办丧事。
第十五条 各单位凭殡仪馆的火化证明办理丧葬费、抚恤金、遗属生活困难补助费等手续。
关于湖南省衡阳市丧葬习俗
据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬，绝大部分都会操办一个风光的葬礼，停灵3、5、7天不等，以5天为多。第一天打灵堂，第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜，一般是流行音乐演唱会，有职业的乐团主持人和歌手，大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜，这是传统的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭，哭声越响越好。然后凌晨出殡。禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红，不能同时办红喜事，灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子受不起。
大约就是这些吧。这种社会调查，重在平时的生活观察，以及和相熟长辈们的沟通。否则一个中学生去丧葬机构提问，是有点小奇怪。被拒也比较正常。
民国时期及其以前，衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。
回答者： ssr213 - 首席运营官 十三级 1-4 13:13
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
回答者： 笨笨的家园 - 同进士出身 六级 1-4 20:07
关于衡阳市丧葬习俗,一个市有的地方可不是一样的,楼上的几位朋友说的那些有的是有的不符合,我就不再重复他们的话了.
以下我简单的说一些,希望你结合一起能帮到你:
我们都知道老年人寿终正寝要为其举行隆重的葬礼。吊丧期一般为3~30天。因为之前我一位亲戚过生就办了24天.首先要请道士来算这个日期,那天出馆最好,办丧期间，芦笙声不断，昼夜向死者致哀。祭奠杀牲，以牛为贵。葬礼上至关重要的是请鬼师（道士）超度亡灵，苗族人即为之“开路”，念诵焚巾曲或曰指路经，指引他们回到祖先的地方。一些地区的人认为，人有三个灵魂，人死后，一个灵魂沿祖先迁徙而来的路线回到祖先的故地与祖先团聚，一个安守墓地，一个与子孙同在、并在冥冥之中保佑他们。
大部分都主要实行土葬，现在一般有木棺、石棺两种灵柩。前者使用更为普遍。黔南部分地区是石棺土葬。很多地方以宗族为单位有公共墓地。一些地方有东西向横埋的习俗，以示引导死者的灵魂回到祖先故土——东方去。凶死、暴死、难产死、上吊死等被认为不吉利，只举行非常简单的葬礼，实行火葬或者二次葬，而且不能葬入集体墓地。
关于禁忌大慨有几点:
一、到灵堂前必须把鲜艳颜色的衣服除去，改穿一些朴素的服装，如黑色、白色的新衣服。
二、时运差的人最好不要去赴丧，
三、收到「吉仪」、「帛金」时绝不可说「多谢」。送予亡者家属的帛金一定要加上一元，例如一千元的，我们就变成一千零一元，原因有二个：(1)只有一次，丧事很懊人，没有人喜欢再做一次； (2)丧家收到整数的帛金，如一千元，当回「吉仪」一元时，实际上收到的是九百九十九元，白事谁也不想长久。
五、在盖棺前，一定有胆仰遗容的仪式。时运低的人或灵堂「黄榜」上有冲自己生肖的人，切忌胆仰遗容。盖棺时，主礼人必高叫「所有亲友请背转，回避」，这时不要再看亡者，就让亡者安心去吧。
六、道别时切忌说「再见」，没有人想在这里再见，丧家应说「有心」，朋友要回答「节哀顺变」。
七、离开灵堂后，应尽快前往一些人气旺的地方。
八、回家入宅前，应该「过火盘」，让其他顽皮的鬼魂不再尾随。穿过的鞋不可带入睡房。
九、赴丧当天也不可以吃牛肉，因为灵堂有很多「牛头马面」。
最后集注不要说多谢,谢谢之类的话 ,说有心就可以了.
很多人对丧礼都有所顾忌，如亡者并非亲属或深交，非必要也不会出席。对亡者家属来说，会很感激专诚来吊唁的有心人，不过，千万不要对他们说「多谢」（可以「有心」代替），离开时也不要送客。因为办丧事不是件好事，说「多谢」会不吉利，而且从殡仪馆内送走的都不是活人，送客等同诅咒他们。当宾客要走的时候，礼貌上随便地说句拜拜，让他们自己离开便成。
丧礼也最好不吃牛肉 因为会开罪鬼差
出席丧礼的各人，当天应斋戒沐浴，除了以表示尊重死者外，在某些宗?角度上，也认为食素能有助减轻亡者的罪孽及痛苦。要是真的要吃荤的话，也切忌吃牛肉。因为地府的鬼差都是牛头马面，吃牛肉等同吃其同类，可能会惹怒他们，总要给他们留一点面子，他们才不会难为亡者。
回答者： guojianhua1314 - 经理 四级 1-9 11:12
楼上的明知故犯....其实想有自己独特的调查研究不如自己亲身去感受下。分不如给我吧
回答者： 忧郁的混血儿 - 举人 五级 1-14 21:56
据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬，绝大部分都会操办一个风光的葬礼，停灵3、5、7天不等，以5天为多。第一天打灵堂，第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜，一般是流行音乐演唱会，有职业的乐团主持人和歌手，大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜，这是传统的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭，哭声越响越好。然后凌晨出殡。禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红，不能同时办红喜事，灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子受不起。
大约就是这些吧。这种社会调查，重在平时的生活观察，以及和相熟长辈们的沟通。否则一个中学生去丧葬机构提问，是有点小奇怪。被拒也比较正常。
回答者： 陈陈与君同在 - 兵卒 一级 1-18 01:13
衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。
衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。
关于衡阳市丧葬习俗,一个市有的地方可不是一样的,楼上的几位朋友说的那些有的是有的不符合,我就不再重复他们的话了.
以下我简单的说一些,希望你结合一起能帮到你:
我们都知道老年人寿终正寝要为其举行隆重的葬礼。吊丧期一般为3~30天。因为之前我一位亲戚过生就办了24天.首先要请道士来算这个日期,那天出馆最好,办丧期间，芦笙声不断，昼夜向死者致哀。祭奠杀牲，以牛为贵。葬礼上至关重要的是请鬼师（道士）超度亡灵，苗族人即为之“开路”，念诵焚巾曲或曰指路经，指引他们回到祖先的地方。一些地区的人认为，人有三个灵魂，人死后，一个灵魂沿祖先迁徙而来的路线回到祖先的故地与祖先团聚，一个安守墓地，一个与子孙同在、并在冥冥之中保佑他们。
大部分都主要实行土葬，现在一般有木棺、石棺两种灵柩。前者使用更为普遍。黔南部分地区是石棺土葬。很多地方以宗族为单位有公共墓地。一些地方有东西向横埋的习俗，以示引导死者的灵魂回到祖先故土——东方去。凶死、暴死、难产死、上吊死等被认为不吉利，只举行非常简单的葬礼，实行火葬或者二次葬，而且不能葬入集体墓地。
关于禁忌大慨有几点:
一、到灵堂前必须把鲜艳颜色的衣服除去，改穿一些朴素的服装，如黑色、白色的新衣服。
二、时运差的人最好不要去赴丧，
三、收到「吉仪」、「帛金」时绝不可说「多谢」。送予亡者家属的帛金一定要加上一元，例如一千元的，我们就变成一千零一元，原因有二个：(1)只有一次，丧事很懊人，没有人喜欢再做一次； (2)丧家收到整数的帛金，如一千元，当回「吉仪」一元时，实际上收到的是九百九十九元，白事谁也不想长久。
五、在盖棺前，一定有胆仰遗容的仪式。时运低的人或灵堂「黄榜」上有冲自己生肖的人，切忌胆仰遗容。盖棺时，主礼人必高叫「所有亲友请背转，回避」，这时不要再看亡者，就让亡者安心去吧。
六、道别时切忌说「再见」，没有人想在这里再见，丧家应说「有心」，朋友要回答「节哀顺变」。
七、离开灵堂后，应尽快前往一些人气旺的地方。
八、回家入宅前，应该「过火盘」，让其他顽皮的鬼魂不再尾随。穿过的鞋不可带入睡房。
九、赴丧当天也不可以吃牛肉，因为灵堂有很多「牛头马面」。
最后集注不要说多谢,谢谢之类的话 ,说有心就可以了.
很多人对丧礼都有所顾忌，如亡者并非亲属或深交，非必要也不会出席。对亡者家属来说，会很感激专诚来吊唁的有心人，不过，千万不要对他们说「多谢」（可以「有心」代替），离开时也不要送客。因为办丧事不是件好事，说「多谢」会不吉利，而且从殡仪馆内送走的都不是活人，送客等同诅咒他们。当宾客要走的时候，礼貌上随便地说句拜拜，让他们自己离开便成。
丧礼也最好不吃牛肉 因为会开罪鬼差
出席丧礼的各人，当天应斋戒沐浴，除了以表示尊重死者外，在某些宗?角度上，也认为食素能有助减轻亡者的罪孽及痛苦。要是真的要吃荤的话，也切忌吃牛肉。因为地府的鬼差都是牛头马面，吃牛肉等同吃其同类，可能会惹怒他们，总要给他们留一点面子，他们才不会难为亡者。
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
民国时期及其以前，衡阳丧葬礼仪极为繁琐，其程序大致是：
移尸报丧 病人弥留之际，儿孙守护床前，病人心脏停止跳动时，后人在身边“送终”，烧“倒龄纸”，抽去被褥稿荐，白纸盖面，亲人轮流守灵，并遣人向亲友报丧。有文化素养之家，则书写“讣闻”张贴于外，晓知乡邻。
请水 死者的子孙后代，披麻戴孝，长子或长孙穿上给死者装殓用的红衣裤，提钵(壶) 带子弟等人到附近河边或溪边，舀回一钵清水，回家后再放入檀香加热煮温，给死者抹尸。请水舀水时鸣锣，死者享年多少，一岁一鸣，寿短寿长，闻锣即知。
入棺 洗抹尸体后，给死者易寿衣冠履，裹兜衾 (俗称兜尸被)，然后移尸厅堂，4人手提入棺。棺内放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、盐等，视丧家贫富择用。棺虽盖而不严，留下空隙，意恐死者复苏，不至窒死。1～2 日后，择时加钉严封。
封纸口 又名“封丧”、“封殓”。全家亲属到场，向遗体告别，举哀。然后给死者抹脸，也叫“开殓”。最后盖严钉封，棺盖四周缝隙，涂以桐油石灰浆，外贴白纸谓之“封纸口”。
停柩吊唁 停柩中堂，柩前树灵牌，柩下点油灯，早晚从奉祭祀，孝子守灵。停柩间视丧家财力和天气寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出丧。停柩期间，请僧道“开路”或作“道场”。绕棺拜椁，歌薤露，拜五方，穿九洲黄河，超度亡灵，意在减轻死者生前的罪过，免受冥罚。焚纸钱、金山银山及纸扎屋字、车马、仆夫等。期间戚友送挽联、悼诗，送祭轴、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向灵前致哀，行拜跪礼，谓之“吊孝”。孝子则跪伏灵侧稽颡，以谢前来吊唁者。
发靷 俗称“出门”、“出殡”。先夕，请礼生、乐队(又称八仙)设酒筵举行祭奠。子孙作祭文颂死者生前功德。祭文请礼生代读3遍，子孙行3次跪拜礼，谓之“家祭”。亲友送酒筵或猪、羊、布帛，制文祭奠，祭文读诵1遍，谓之客祭。祭毕，有的还行“成服”、“点主”之仪。
出殡安葬 早饭前，出“小车”(即将灵枢从厅堂移至坪中)，然后丧家设酒宴招待前来吊唁者，谓之“出门酒 (饭)”。宴中，孝子叩谢，并给参宴者每人发一段白布，谓之“发白”。丧者为上寿、大寿者，再给每个吊客发一饭碗，谓之“寿碗”。宴后，重新起柩，蓝伞旗号为前导，孝子捧灵牌随行，其后为灵枢，后人紧随灵枢，再后为一般亲友，吹鼓手殿后。鸣锣放铳，鞭炮齐鸣。枢至平坦处，还兴“转车”（抬枢就地几个圈），转车及过桥难行处，孝子均须跪迎。抬枢者，一般是16人，官绅富豪家多达32人，下葬前由“地仙”看地，选定位置、朝向、时辰，杀鸡撒谷米于枢穴，焚烧地契，下灵枢，再用石灰拌黄土捣捶封堆。
有的还“应七”祭灵，葬后农历逢“七”之日，备酒饭祭奠亡灵。祭满第七个“七日”（即49天），方可除灵。
有没有衡阳方言歌曲
有！建议您注意观察，发现有办丧事的地方，唱“夜歌子”的时候就有不少的衡阳方言歌曲。您最好带上录音设备。
仅供参考，祝您好运！
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衡阳县江山学校死人事件
2010年9月25号，湖南省衡阳县三中正值第二次月考，当所有考生走出考场前往食堂经过小卖部的时候，一个高一的男生平躺在地上，口中喘着粗气，脸色惨白如纸，小腹上是一条极长伤口，肠子伴随着鲜血从伤口处流出，两名女性蜷缩在一旁默默的流泪，二十多分钟过去了，一辆救护车的来临，宣布了一条生命的结束...... 事情经过大概是这样的，原衡阳县蒸阳中学173班朱某也就是死者和他们班一个男生同时喜欢上了一个女孩，而女生本生就有点倾向于朱某，朱某见自己已经赢得了女生的心，便警告过另一个男生，甚至因为一些口角之争在小食堂动过几次手，显然朱某在几次斗殴中都占了上风，而且女的也喜欢他，就有点得意洋洋的感觉，作为输方的那个男生心里很憋屈，就叫来所谓的哥哥，也就是本案的杀人凶手高二的李某，那天中午，两个男生去寝室把朱某拖到小卖部，两个女生也在，双方又一次发生了口角，朱某一人在小卖部，而那个男生那边来了十来个吧，也许是朱某不想自己在两个女生面前丢面子，所以在对方明显远占优势的情况下，分毫不让，然后也不顾对方怎么收场，便一个人走了，李某见朱某这么嚣张，便从食堂冲了出来，在小卖部第三号窗口处，拦住了朱某，也不啰嗦，扯出一把11.5厘米长的匕首，一刀捅进朱某肚子里，朱某感觉到痛，也许是自然反应，便一拳锤在凶手的头上，凶手见此，干脆也不把刀子拔出来，在肚子里又来了一刀横的，然后拔刀，朱某捂住伤口，见其余的十多人从食堂走了过来，便想逃离现场，也许是失血过多，也许是那十多个人追了上来，朱某在女生寝室与小卖部的交界处倒了下来，后面的十多人见到了朱某，过来又打了一顿，特别是有人在朱某肚子上踩了几下，肠子和肾便从朱某肚子里淌了出来，血也流的更猛，两名女生拿纸巾给朱某，但是根本止不住，可惜的是，围观的所有人居然没有一个人敢打电话，最后还是女孩打120抢救，可是120抢救时间延迟，大概半个小时后才来，抬到车上的朱某已经闭上了双眼，究竟是直接死亡了？还是昏死过去了？就不得而知了，奇怪的是死者在闭上双眼的那一刻，也没有流下半滴眼泪。桶完人后，凶手天真的认为自己只不过犯了个错，方正自己的伯伯是法院院长，自己也没什么，就在学校转了一圈，把刀子交给同学叫同学帮他藏好，自己就跑了，准备去外面耍两天躲避父母的骂，父母陪完钱应该就没事了，下午5点左右凶手打了一个电话来学校，问下情况，这一问就差点吓死他了，因为有人说，朱某已经死了，李某狗急跳墙，便到处借钱，可惜没有人愿意借，李某便上网去找同学，最后在网吧被抓，被抓的时候他还天真的以为，自己的伯伯可以摆平一切，所以**问他刀子在哪里的时候，他还说在学校的池塘里，后来**就准备把池塘抽干，到了晚上，李某还天真的以为有人会来赎他回去，可是等待的是一句：“这件事情，谁也帮不了你”这个时候李某才认识到事情的严重性，从实招供说刀其实在女生寝室的厕所里，最后果然在女生寝室厕所找到了刀，至于帮他藏刀的和参与打架的“全部”被抓。 事情过去1天，死者的父母便来学校，之前说什么都不要钱。他只要人，或者见凶手的父母。但是凶手父母怕死者父母做什么过激的事情，不敢见，死者父母就在学校闹，最后要学校赔偿20W，但是学校不想赔，便找借口说别人要他赔2000W，想在人心上占上风，到最后凶手父母赔偿了一笔费用，死者家属也就没有再闹了,而学校也被我定义为“省重点”，省钱的省如果学校从实把事情说出来，我什么也不说，但是学校却丢了一对狗屁，作为一个教育集团，不是诚心的认错，反而为自己教学不严禁找借口。 学校说：“哪天打架是由于学校体育老师全部去四中开会去了，学生钻了学校的漏洞。” 我想试问下学校以及全体同学：“小卖部在发生这件事情前有老师管么？要是没有就别这么虚伪，要是有，那就更是学校的悲哀，有老师管，还有成堆的在那抽烟，打架？” 至于其他的种种，我相信大家都是看在眼里骂在心里吧，反正今天的那个狗屎大会就是来圆场的，开不开都没有任何意义，对于大会我就一句话：“片面之词，难堵茫茫众口”。 好了打住，事情已经说清楚了！我也不想把事情桶大，既然熄了就算了，但是三中的老师们我也回答你们一句话，好好管理吧，否则再有下次我可不包帮你桶出大篓子！
衡阳市民间丧事礼仪烧拜香词
就是唱戏，做丧事要七天，到了最好俩天的时候，就是三六九磕了，还有陪孝，就是24孝
可以私聊我~
衡阳有什么民间故事
魏夫人饮琼苏渌酃酒 老道姑驾白羽飞仙鹤 魏夫人，姓魏名华存，字贤安，晋代著名女道姑，公元251年出生于山东任城(今山东济宁县)，系晋司徒魏舒之女。她精通五经三传、老庄百子诸书，仰慕仙术，好道学，系道教上清派创始人。公元318年，魏华存定居南岳白龙潭，专心道学。她常服胡麻散、茯苓丸，习练吐纳道功，以求静心养生。道观紫虚阁落成后，她就一直宫居此阁，闲斋别寝，闭门不出，每日念经修炼。她潜心修道，精诚所至，感动了上天仙君王子乔等真人。一个初冬的深夜，魏华存正在修道，忽然，一道蓝光闪耀，她定神一看，有位二十上下的年轻人来到面前。来人告诉魏华存，他就是清虚真人王子乔，特来降授“神真之道”。 魏华存感激不已，她十分虔诚地接受王子乔授予的《太上宝文》、《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。然后，她热忱地设上酃酒和玄云紫木奈招待王子乔。这王子乔乃髭王之子，因深宫洞房不称意，驾白鹤而升入仙境。升仙前，他曾在宫中常饮贡品酃酒，此酒就产自南岳山下的酃湖一带，今来南岳，王子乔对酃酒更是情有独钟。临行时，王子乔再次点化魏华存，将酃酒与养生之道结合到一起。叫她把平时习练吐纳道功服用的一些中药浸泡到酃酒中，饮后定会面色红润，貌似少年，不死将仙。魏华存茅塞顿开：酃酒本是养生之酒，与胡麻散、茯苓等中药二者合一，乃精妙无双。于是，魏华存按王子乔点化的方法开始泡制酃酒。此酒略带绿色，又是天上仙君点化，魏华存便称之为“琼苏渌酃酒”。饮下这琼苏酃酒后，魏华存顿感五脏生华，虽年逾古稀，却色反婴孩，飘然欲飞。日后，魏华存每日必饮琼苏渌酒。由于魏华存多年来一直静心修道，功底极深，再加上这琼苏酃酒功效神奇，更是安适六府，调和三魂，脱胎换骨。公元334年，即东晋成帝咸和九年，魏华存喜逄八十三寿诞，是日，她驾鹤仙去，得到紫虚元君和南岳夫人的仙号。后来人们纷纷传说，这天，当她悄悄登上“礼斗坛” 时，忽有四位仙人驾鹤降临，称要迎接道姑升天。于是，她便从峰顶巨石上羽化升仙。 杜甫《望岳》诗中就有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”之说。现黄庭观门前还存有“飞仙石”遗迹，石上刻有“飞仙 石”三个大字和“飞过烟云凝化石；仙参星斗尚留坛”对联，留有一双粗大脚印痕迹。魏夫人升仙，也许只是一个传说。然而，酃酒养生至今仍是人们不断研究的课题。
浪人和吸血鬼，，，，对了，，，还有超人
衡阳有哪些风俗
下面是对衡阳民俗的概括介绍~
1、 掐字牌---光听名字“六胡抢”，你就可以晓得衡阳人发明的字牌是一门多么高深玄妙的技艺了。
2、 在衡阳的大街小巷里到处都是牌馆,尤其是打麻将的人最多.你总会在打麻将时,听到那些牌品不好的人'捅娘席B'.(衡阳话'捅娘席B'是抱怨,发牢骚,骂人的意思)
3、 高,中档饭店,排挡到夜宵摊,衡阳是遍地开花.但衡阳人最喜欢在排挡和夜宵摊子恰饭.我最怀恋的是和长辈,和同窗,和朋友来几瓶啤酒,一份炒麻拐(青蛙),一份唆螺和几份卤菜.这时最容易培养感情和打发时间.
4、 衡阳美女产量高，质量好，在街上走，三步一个巩莉，五步一个张曼玉，看得小伙子们心旌摇荡，鼻血贲张。这是水土养人呐。
5、 衡阳徕仉身上有十块钱，八块钱买包'白沙王'，一块钱吃壳子（槟榔），一块钱擦皮鞋。衡阳妹仉爱漂亮，几天不吃饭也要买新衣。这种人生实在潇洒。
6、 你可以在外地工作，但消费还是回衡阳。衡阳一块钱可以当深圳四五块钱用.
7、 来到衡阳你就能深切体会前卫与时尚的含义，衡阳中山南、北路商业街及周边，品牌店一家连一家。素有“小广州”之称的衡阳永远走在时尚的前沿，服装款式新颖独特，永远光鲜地装扮着爱美的衡阳人。
8、 人有三六九等，货有高低贵贱。衡阳江东五大商品批发市场，誓将“憨货”进行到底。（衡阳话“憨货”是便宜货、次品的意思）.
9、 在外漂泊的席子(日子)恰米粉，总会想起小学时衡阳咯米粉，一块钱一碗，便宜又好恰，咋菜免费尽你放.现在涨价也只要二块钱。
10、 只要花一块钱，公交车就把你从东载到西，从南载到北，览尽衡阳的城市风光，到你想去的地方。
11 衡阳人大多喜欢坐摩托车,所以衡阳摩的满天飞.据说,摩的最早起源于这座城市,并解决了大批下岗工人再就业问题.灵活机动、价格便宜的摩的带来的方便是：随手一挥，两秒之内就有摩的靠上来，两块到六块,想到哪里就到哪里！
12、 衡阳的教育自古就发达，四大书院之一的石鼓书院和船山先生就是历史的见证。作为一个地级市，衡阳却拥有二十多所大中专院校，十万大学生。（南华,师院，交工院尚可，其它都是六恰吧耶 、打摆子)
13、 衡阳的学子不仅聪明，而且勤奋，要不，湖南的高考状元吗理恰常在衡阳？
14、 衡阳满街垃圾多，地下（指地面）都是咩黑咯.所以搞起我都不想出门,实在是太邋遢哒. 外地人到衡阳,十个人有九个广衡阳邋遢.
15、 华新开发区是衡阳近几年的新亮点，党政机关、知名企业蜂拥迁入。总算展露出点几衡阳新面貌。只有在那里才能看出点衡阳的新气象。
16、 衡阳是甲老工业基地，技术工人众多，而且劳动力价格低廉，办厂创业很是方便。但投资环境还需改善！
17、 武广高速铁路即将建成，到时，衡阳南下广州两小时，北上武汉也是两小时。到时我看你是长征还是坐飞机。
18、 衡阳的酒吧同样暧昧，high声十足。调情、看球、游戏、打high的乐队、酒精和在嗨包打K、吹麻古后的摇头，样样不缺。
19、 西湖夜放白莲花。衡阳西湖公园的夏天，荷池碧叶连天，荷花于万绿丛中亭亭玉立，微风吹拂，香飘十里。不过，广实话，西湖公园很一般。
20、 衡阳历年来国家投入少，靠自己的力量发展到今天，实在不容易。难怪衡阳人总把脑壳翘起比天高----'娘糊拐'，咯喊人发狠噻！
21、 那个广衡阳话难懂又难听，那是你没听出几甲味。听惯了，你会觉得衡阳话实在有气势。一句“你甲死板婆拐”，听起你想死又想笑。
22、 衡阳是个平民化的城市，也是个很会享受的城市。衡阳人有滋有味地生活在这里，懂得及时行乐和有的放矢。没钱时，也可以撑上那么一段时间。
23、 用蜜糖在'峡头鼓高头'浇出各种图案的糖艺人.还有挑着担子，一边走一边用别有韵味的衡阳话喊着收破烂的拾荒者，踩得机器呼拉转的做棉花糖的老人，还有卖唆螺、炸臭豆腐的……，这些民俗画面在衡阳保持得依旧鲜活.(衡阳话'峡头鼓'是石头的意思;'高头'是上面的意思)
24、 要是打架，衡阳人会随手捡块'麽头鼓'等武器并反复地震慑您：“你吗拐,你想嘛样啦？”直到呸得你哑口无言，也就不用动拳头了.(衡阳话 '麽头鼓'也是石头的意思)
25、 看过电视剧《宰相刘罗锅》的人，都知道荔浦芋头好吃，那是因为你冒吃过衡阳的槟榔芋。
26、 别的地方死哒人，呼天抢地，垂头丧气。在衡阳死了人，大唱花鼓戏，夜歌子唱得喜气洋洋，生怕别个不晓得.而且还要唱得震天响,生怕嘴巴子闷臭.三不三(有时)还听到有人唱'今天是个好日子'。听起死人都想爬起来喊响――捅你屋甲娘！
27、衡阳'红白喜事'饭桌上的第一道菜都是一甲大碗,在衡阳喊'头碗'.里面有草鱼做的丸子和酿豆腐等衡阳正宗做法的土菜.正宗的'头碗'也只有在衡阳恰得到.
28、 衡阳十大名片之一、驰名中外的古汉养生精，给你无限的精、气、神。
29、 除了新疆，还有哪甲'死村旯角'的葡萄有衡阳市珠晖区酃湖乡的甜？
30、 衡阳人爱死甲唆螺，衡阳人连打啵(kiss)都像在恰唆螺，咯喊“打螺唆啵”。
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