文化元典 六十四卦

易经第一卦--乾卦

《易传》说卦传曰：昔者，圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

昔者，圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。

《易传》乾文言曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”

《易传》彖辞上传曰：大哉“乾元”，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃“利贞”。首出庶物，万国咸宁。

《易传》象曰：

天行健，君子以自强不息。“潜龙，勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进“无咎”也。“飞龙在天”，“大人”造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。

乾，元、亨、利、贞。

【解说】乾卦象征天，慎始、亨通、和谐、贞正。

初九，潜龙勿用。

【解说】初九，潜在地下的龙，对地面上的环境并不熟悉，最好谨慎小心，不要乱动。

九二，见龙在田，利见大人。

【解说】九二，龙出现在田野里展露头角，一方面要争取九五的赏识和支持，另一方面也要表现出大人应有的气势。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。(惕龙）

【解说】，九三君子白天要警惕，晚上也要警惕，好像随时会发生灾难一样，这样的忧患意识能够避免后遗症。

九四，或跃在渊，无咎。（跃龙）

【解说】九四，倘若要跃，有两种结果，要么高上天，要么跌落谷底，不管怎么样，心甘情愿便没有祸患。

九五，飞龙在天，利见大人。

【解说】九五，飞上高位，犹如飞龙在天，一方面表现出大人的风范，另一方面跟底下的干部心连心。

上九，亢龙有悔。

【解说】上九，高高在上，脱离群众，定会孤立无援，后悔晚矣。

【乾卦的人生启示】

在人生和事业的初始阶段，不要急于表现，应当放低姿态、努力积累能量，以待合适的机会再充分的表现。而且要表现的大家都很欢迎，才是最重要的。

人生是阶段性的调整，每一个阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班的逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。

人生是一连串的选择，每一次选择，都可能进步，也可能退步。必须时时进德修业，保持与时俱进的精神，才能在不断的人生历程中，如进退存亡而不失去正大的方向。