 邵雍《渔樵问对》（二）（二）知事心践形之为大 1 樵夫又问到：“鱼可以生吃吗？”渔夫回答说：“烹饪的鱼可以食用。
2 樵夫问：“一定是用我的柴，燃起薪火，来帮助烹饪，你垂钓的鱼吧？”
3 渔夫回答说：“是的。”
4 樵夫说：“我是知道有这样的作用，才和你讲的啊。”
5 渔夫回答道：“然而你知道你的薪柴，能够帮助我烹饪鱼，却不知你的薪柴，之所以能帮助我烹饪鱼的原因。薪柴可以烹饪鱼的作用已经流传很久了，不用你说大家都知道。如果大家都不知道火能燃烧木柴，那么你的薪柴即使堆积的如山丘一样，又能拿它怎样呢？”
6 樵夫说：“非常愿意听闻你讲讲其中的方法。”
7 渔夫回答道：“火产生于运动之中，表现为动态，水产生于静止之中，表现为静态。动与静是有相互作用的，水火之间也是存在相互依存休戚的作用。
8 水火之中，隐藏着作用；草木之中，也存在着形体。
9 作用的产生在于：人类在不断寻找有利于生存的方法，使事物的形体内涵发挥作用（用生于利）。而当事物的形体产生出作用时候，事物的形体就会产生损害（体生于害）。
10 利害的问题在于人类对于事物情态的认识，事物中隐藏的形体和作用是事物本质属性的体现。
11 了解事物的本质属性加上事物的情态，先哲圣人就能够让我们知道薪火烹饪鱼的道理，成就你的薪柴，让其发挥它的作用。好比我的鱼，放在自然温度下，就会慢慢腐臭败坏，一点用都没有了。又怎能养活人的七尺之躯呢？”
12 樵夫说：“火的作用大于薪柴，见识浅薄的我已经知道了，敢冒昧的请教您，既然火善于烧灼物体，为什么要借助薪柴才能发挥它的作用呢？”
13 渔夫回答道：“薪柴，是火燃烧的载体。火，是发挥薪柴的作用。火是没有固定形体的物质，等薪柴燃烧后成为一种可以看到的形体（灰烬）；薪柴，自身不能发挥作用，等被火燃烧后，产生作用。所以凡是有形体的物质，都是可以焚烧融化的。”
14 樵夫接着问道：“水是属于有形体的物质吗?”
15 渔夫回答道：“是的。”
16 樵夫问：“那么火能焚烧水吗？”
17 渔夫说：“火的性质是能使物体发挥作用，但没办法与物体共存。火能够隔着其他物体使水发热产生作用，但不能直接和水共存，所以火遇到水就熄灭了。水的性质是与其他物体共存，并产生其作用，水的形体能随和溶解其他物体，而不能直接与火相迎合，所以水隔物遇到火就会变热。这就是为什么，在自然界中，有温泉而没有寒冷的火的原因，水克制火而使火熄灭，火通过物体使水沸腾雾化，这就是古人所谓水火相克相生的道理。”
18 樵夫问：“火的道理产生于它的作用，那么火也是有形体的吗？”
19 渔夫回答说：“火是以发挥自身的作用为根本首位，以使物质产生作用而为末位，因此说火属于动态。水以物质的形体为根本首位，以隐藏的物质作用为末位，所以水在没有外界因素时，体现出相对的静态。所以应该说，火也是有形体的，水也是有所用的。所以水火之间，能够相互帮助又能相互克制，不单独是水火之间存在这种道理，天下的很多事情中都是有这种道理存在。世界上万物的存在，关键的问题在于所要产生的作用，万物的事情不过如此而已。”
20 樵夫说：“有关物体中隐藏着神秘的作用，可以得到类似于著作一样可以看到听到的学问吗？”
21 渔夫回答道：“可以通过领会而得知的，是物体的性质。可以用语言描述表达的，是物体的情态。可以用形象比喻得知的，是物体的形体。可以通过数量计算的，是物体的个体数量。而关于用的奥秘，是存在于万物之中的奇妙用处，人们为此做出过哲理言论，可以意会得到，但不可用简单的语言传颂。”
22 樵夫就问道：“不可用简单的语言传颂的道理，那么你又是如何得以了解知道的呢？”
23 渔夫说：“就是因为我知道，所以才说（用）是不能以语言来传颂的。不是惟独我不能用语言传颂，先哲圣人也不能以语言来传颂有关万物中的用。”
24 樵夫听闻此言就接着问道：“先哲圣人既然不能以言语传颂，那么（关于万物用的问题）六经不是以语言文字传颂的吗？”
25 渔夫反问道：“六经是事情发生后，用言语描述和总结出来的，怎么能算作是对用的表述呢？”
26 樵夫感叹而称赞道：“天地之中的道理是为人去认知和预备的，万物之中的道理是为万物自身预备的，众多奇妙的道理是为神秘而预备的。天下能做的事由天地万物做完毕了，又何必去苦苦的凭空思索，何必去思虑重重！ 从今而后，我知道了了解事情要用心实践最为重要。 没有遇见你，不知道你所说的道理之门，那就会在多次错误的认识里以至于给自己带来危害。”
27 樵夫和渔夫，刚开始是在谈论有关薪火烹饪鱼而解决饱食的问题，而在问答中显示出两个人都是具有学识的隐士，有缘相遇成为知己，言论已经开始涉及到有关《易》的学问了。
 读后感 ----- 不及子之门，则几至于殆矣----- 樵夫的问题是：
对话以上面两个问题而展开，层层递进的讨论，令人对生活中的现象抽丝剥茧，体会其中奥义。 渔夫的回答是： 樵夫只看到了万物的表象，而并没有思考万物的用，即万物的本质。比如我们都知道柴火烹饪鱼，但却很少去思考，为什么柴火可以用来烹饪鱼，为什么水遇到火就熄灭了？而火隔着锅就可以把水煮沸？ 渔夫认为，物体的属性，是可以通过领会而得知的，物体的情态，也可以通过语言表达所获得，而观察物体的形状也可以了解物体的形态，物体的个体也可以用数量来计算，但唯有物体的用，只能领会，却不能言传。 而六经所记载的，都是已经在自然界产生，被人们观察到的用，这并不是真正的知道和发现了万物的用，而是对已经发生的事做了一个描述而已。 章节最后樵夫的那段领悟道出了本篇的精髓：想要知道万物规律的作用，只有用心实践才是最重要的。 樵夫反思自己当初只凭自己眼睛所见就对渔夫的垂钓之事，妄下结论，未免太过草率与肤浅。但辛亏渔夫愿意与他沟通交流，让他明白了：万物的奥秘已隐藏于天地之中，需要用心实践，才能意会，光说是没有用的。 与渔夫的对话，提升了樵夫的认知，使其没有在错误的认知中耗费此生。 |
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