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民国，中国历史上一个很短的时代，从1911年到1949年，共39年的时间在历史的长河中不过弹指一挥间。这段时间军阀林立，政局混乱；两党相争，战事连绵；外敌入侵，生灵涂炭，国家处于生死存亡之际，老百姓处于饥寒交迫之中。但是就是这样的时代，中国思想界、科学界、艺术界、文学界、教育界却空前发展，诞生了一大批在中国历史上极具影响力的大师。 大师们其言痛快淋漓；其行洒脱不羁，迸射出了中国文人最自由、强健的精神力量。可以说，在整个中国文化史上，再也没有第二个时期能像民国时期这样，既大师辈出，又个性十足，堪称中国文化史上的绝唱。大师们用毕生精力，将浩浩几千年中国文化重新整理，如中国哲学史、中国小说史、中国政治史、中国军事史、中国宗教史、中国民俗史、中国服装史……都是在这一时期整理出来的。 民国时期大师们的功劳可归结为：一是大批引入西方先进文化，二是在中国传播引进的西方文化，各种讲学办报纸，政治革新等。如当时搞的新文化运动，推广白话文，让文化学习的难度降低；引入西方现代的研究方法，帮助中国的文化开始推进。 民国时期之所以有这么多大师，一是民国这一特殊时代问题，这一时期积压了几百年希望做学问的文人爆发，之前一直被各种原因束缚。加之，当时学习西方先进文化是时代主旋律，语言是文化的基础。在那个变革的时代里，那些大师都极具使命感与责任感，他们为国家效力的最直接表现无外乎两种，一种是将国外精华引进中国，为政府所用，一种是将国外精华教授给学生，为社会所用，现代其实精通多国语言的也有很多，只是在历史舞台上不能有特别大的作为，这是时代问题，所谓时势造英雄。 “国学”是对中国学术的简称，“大师”是指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，“国学大师”则是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。同时，“国学大师”不能光看其学问，还要看其道德即人品、文品，看其文品与人品是否统一。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。 我眼中的国学大师（排名不分先后）： 王国维（1877—1927） 词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。 代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。 弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等。 人物评价：王国维是中国近代学术史上的杰出学者，他是最早运用西方哲学、美学体系来研究中国古典文学的学者，同时也是第一个将考古学与历史学相结合的学者。王国维一生学术成就卓越，贡献突出，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、甲骨学、金石学、敦煌学等多方面均有造诣，为中华民族留下了广博精深的学术遗产。 梁启超（1873—1929） 近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。
代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。 弟子：徐志摩，蔡锷，胡适，谢国桢等。 人物评价：梁启超不仅是中国近代史上一位叱咤风云的政治人物，同时也是一位百科全书式的学者，其学术研究涉猎相当广泛，几乎在任何一个领域都有所建树，尤其在清代学术思想和史学理论的研究上最为显著。 章太炎（1869—1936） 近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五经，出口能诵;诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。 代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。 弟子：马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃，鲁迅，朱季海等。 人物评价：章太炎沟通清代学术和近代学术，连接传统与现代，在朴学、经学、史学、佛学等多方面堪称一流。梁启超称他为“清学正统派的殿军”，胡适称他为“五十年来古文学第一作家”，薛慧山称其为“权威性的国学大师”。章太炎是民国时期当之无愧的国学第一人、国学大师之首。 陈寅恪（1890—1969） 近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》)，其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。 代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。 弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等。 人物评价：陈寅恪是近代中国公认的史学大师，擅长魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史，在实践中发展了自乾嘉以来就不断形成的历史考据学。除此之外，他还在古代语言学、敦煌学、中国古典文学等研究领域做出了重大贡献。陈寅恪的学问被著名史学家傅斯年称为“近三百年来一人而已”，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”，又与梁启超、赵元任、王国维并称为清华国学四大导师，在清华任教时还被称为“教授之教授”。 刘文典（1889—1958） 研究领域：庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史。 主要任职：历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。 代表著作：《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等。 知名弟子：吴组缃。 人物评价：刘文典学识渊博，学贯中西，是民国时期著名的校勘学大师，同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风，而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物，狷介无比，继承了民国以来的狂生个性，曾自矜道：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是刘文典，第二个是庄周，另外半个还不晓得！” （图为手机随手拍一海龙坝的天空）
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