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只要把这八个字整明白了，你就会看八字了，那就是“生克制化，刑冲合害”，也就是天干的“生克制化'，地支的"刑冲合害"，研究命理就是研究这八个字。 我们学命理，以五行学说为基础，但不是核心，核心是五行生克制化，也是基础。 五行学说的实质，认为世界上的一切物质均由阴阳二气所构成，其基本元素按不同的性质可以分为金、木、水、火、土。包括人在内的自然界各种物质和现象的发展、变化，都是这五种气不断运动和相互作用的结果，亦即宇宙万物生生息息的规律和原因。 五行是气的运行方向，水代表向下行之气，火代表向上行之气，木代表向四方八面扩散行之气，金代表由四面八方聚合一点行之气，而土是平行而不倾斜之气。 五行是讲生化，一般不讲生克，因为它不是固定的。水因为有泥土才能成池沼，火把东西烧了以后才能变成土，金就深埋在土里面，草木是从土里长出来的，都跟土有关，所以应该是一种生化作用，不要太过强调生克，这才合理。再说一遍，水遇到土才成形，火在地上烧能烧很久，金有土埋而显珍贵，木赖土而根深滋长，金木水火都离不开土，土的重要性，可想而知，东西南北中，收敛放大，往下向上，万变不离其宗（中），离不开平行之土地。 阴是代表物质，阳是代表能量 天干地支属于金、木、水、火、土的范畴，都有阴阳五行，有力量大小，有生与克，有旺与衰，最后通过五行生克制化来预测人体命运的吉凶祸福。再说一遍，人的命运好坏决定于天干，决定于天干的生克制化，地支五行不论生克，只是天干五行的根，为力量的源泉，地支五行只是通过”刑冲合害“的转化方式来完成自身的生克制化的同时也感应天干，使相对应的天干五行发生旺衰的变化，最后以天干五行互化的结果论吉凶。所以非常有必要对天干的生克制化和地支的刑冲合害做个深刻认识。 “生克制化” 五行生克制化的原理，其定义就是生克。生与克是相互对立又相互统一的。五行相互生克，才能相互作用，相互转化，才令其万事万物不断地变化、发展。一切都是在矛盾中发展变化，没有压力就没有动力，没有压迫就没有反抗，没有阻力就不能前进。 相 生 阴阳五行相生，实质就是一种五行转化为另一种五行的一种表现形式，称之为生或化。“生”和“化”，同表示质的变化，其区别在于量的不同。 ①“生”是主生五行对被生五行而言（被生五行对主生五行是泄），是主生五行的力比被生五行的大，质变后令被生五行的力增加，而主生五行的力减少，其中减（泄）去的力称之为“化”，主生五行只发生了量的变化。  ②当主生五行力小或与被生五行力相等，而令主生五行之力几乎全部转化为被生五行之力，主生五行的力量基本消失，同时发生了量的变化和质的变化，这也称之为“化”，主生五行之力被化掉了。
相 克 （同等减少） 阴阳五行相克与阴阳五行相生是既对立又统一的关系。“克”与“化”，只表示量的区别。 ①若主克五行的力量大，而被克五行的力量小，主克五行之力只是减少（耗去）了与被克五行基本相等之力，双方所耗的力量亦称之为化，但只是令主克五行之力发生了“量”变。
②当主克五行的力量小，或与被克五行之力基本相等时，主克五行之力几乎被全部耗去，耗去的力量与被克五行所耗之力相等，这种情况，也称之为“化”。
生与克的区分 “生”的实质，就是令主生五行之力转化为另一种五行的力量。其结果是：主生五行力减，被生五行力增加，则称之为生，泄去之力，则称之为“化”；主生五行的力量消失，被生五行化掉了主生五行，也称之为“化”，主生五行之力全部转化为被生五行之力。生是创造，损而增加，生生不息。 “克”的实质，就是主克五行与被克五行的力量同时双方耗减，其耗减之力皆称之为“化”。只是这种化，使主克之五行和被克之五行双方受到牵制。克是牵制，两败俱伤，同等耗损，力大者胜出。 制 “制”与“克”同义，只是程度上有所不同。如果主克五行的力量比被克五行的力量大，主克五行则恃强凌弱制服被克五行，这就是“制”。 化 五行在相生的过程中主生五行减（泄）力，被生五行力量增加，此种称之为“化”；五行在相克的过程中双方耗减掉的力量，亦称之为“化”。 因此，五行生克制化，也可以称为“五行互化”，其包含了地支五行的生克，只是天干五行是单一的，相互直接完全可以直接完成生克制化的任务，而地支与天干不相同的就是地支中藏有多种五行，它不能够相互直接完成生克制化的任务，它必须要通过刑、冲、合、害这种特殊的方式来完成地支五行本身的转化，使其所藏之多种五行转化为某一种五行，令其所藏之其它五行化掉（天干和地支是干与根的关系，天干的力量来源于地支），再由根与干相互感应，将其地支五行的旺衰变化，直接感应相对应的天干五行发生同样的旺衰，力量大小的变化，最后来完成生克制化的任务。
天干生克要则 |
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