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太平街虽然不长，但展现着湖湘文化独特的魅力。太傅里的贾谊故居被称为湖湘文化的源头，两千多年来伴着长沙城的风风雨雨，积淀着历史散发的文气与韵味。作为楚汉名城的地标性古迹，贾谊故居是千年长沙的咏叹调。
太平街内的书法、篆刻、湘绣、织锦、剪纸、戏剧将让你享受一场艺术盛宴。三缘堂、麒麟金玉堂，是太平街的书画店，经营古玩、字画、印章；街道北入口西侧的“戏剧脸谱艺术展”，一边是京剧脸谱，一边是湘剧脸谱，可以通过异同对比，加深对南北戏曲文化的了解；以土家族文化为展示主题的秀华山馆，有堪称湖南乡土自然风格工艺美术品典范的砂岩画，如果运气好，你还将在这里看到土家族少女哭嫁的情景；贾谊故居对面的楚荣轩，汇聚了长沙民间艺术“十佳”杰出传承人的代表作品，包括浏阳花炮、望城剪纸、棕编、菊花石雕等；而在北侧不远的湘绣馆，展示着数百幅湘绣精品， 还有湘绣绣师在现场秀针法，让你一窥湘绣工艺的博大精深…… 位于太平街与西牌楼街交汇处的宜春园古戏台，是原地复建的。该戏台与清末年间的著名戏园宜春园、同春园一脉相承。据史料记载，宜春园于清光绪三十四年（1908年）开业，是沈姓商人在太平街孚嘉巷修建的。该戏园仿北京“广德楼戏园”款式营建，演出湘剧，是湖南省第一家湘剧戏园。重建后的古戏台长12.6米，宽10.5米，高10.8米，所采用的木料大部分是杉木等湖湘本土材材，青黑色筒瓦与朱红色木构相搭配，局部雕花贴金箔，沉稳大气不失华美。卖茶而不售戏票，这种边喝茶边看戏的古老娱乐方式，在清末被称之为“视听之娱”。从这里，也许还能寻访当今长沙成为娱乐盛地的古老渊源。
湘剧是湖南地方大戏中的一个主要剧种，明代由江西弋阳腔传入，在与长沙等地的民间音乐结合后逐渐形成，由高腔、低牌子、昆腔、弹腔（南北路）等四种声腔构成。因用长沙方言官话演唱，并以长沙为活动中心，主要流行于长沙府12属州县，故又称长沙湘戏。其表演依其扮演不同类型人物而分为12个行当，即大靠（正末）、二靠（副末）、唱工（正旦）、小生、大花脸（大净）、二花脸（二净）、三花脸（丑）、紫脸（重唱的净）、正旦（青衣）、做工旦（花旦）、乔旦（贴，包括小旦、武旦）、婆旦（老旦）等。其音乐，高腔和弹腔是常唱的唱腔。其乐队原为文武六人，即武场4人，打击鼓板、铙、大锣、小锣，文场2人，操弄胡琴、月琴并吹笛和唢呐等。湘剧有传统剧目680余个，高腔的“四大连台”（《封神传》《目莲传》《西游记》《精忠记》）和“六大记（《金印记》《白兔记》《投笔记》《琵琶记》《拜月记》《荆钗记》）是演出较早、保存得较长的代表性剧目。乾隆末年在长沙开办的九麟科班为湖南最早的戏曲科班，后班社发展数百，以五云科班和同春戏班影响最大。
演戏当时多被视为低贱行业，故湘剧之初并无固定演出场所，也未得官方认同。而宜春园得以批准开业，是因沈某与长沙县知县有同乡之谊。这在当时是破天之举，在长沙轰动一时，它既激发了演员的演出热情，又推动了长沙戏剧听众的增长，尤其是“富者点戏，贫者看戏”的传统，也在一定程度上缓和了当时的社会矛盾。在宜春园戏台演出者中，知名湘剧演员有姜星福（生卒年及籍贯不详，工于小生，原是泰益科班著名教师，1900年创办三元科班，12年中培养了欧元霞、周元华等百余名学徒）、何文清（约生于1845年前后，籍贯不详，习丑行）、孔清玉（原名凤常，浏阳人，约生于1880年左右，清华科班出身，靠把老生）、彭凤姣（1882—1952年，浏阳人，12岁咏霓班出科，曾用科名彭咏吾，著名蹻旦，和陈雪癯、筱桂芬、汤彩凤被称为湘剧男旦“四大名旦”）、蒋咏兰（浏阳人，咏霓班出科，工于花旦，擅长琵琶演奏）等。
但是，因为宜春园场地小，方桌占地多，观客有限，获利不丰。当时，长沙名绅叶德辉痴迷湘剧，乃将自己苏家巷怡园私宅的后园，邻近织机巷的隙地，建一所同春茶园，由耕耘圃宅出进，即长沙大火前万国大戏院的前身，叶德辉亲写对联悬之舞台，联曰：同声歌绛树；春色望青葱。
叶德辉为晚清进士，官吏部主事，亦官亦商，亦绅亦学，对湘剧戏班之健全、湘剧戏园之革新，起了一定的作用。他罗致湘剧老艺人名小生李芝云（1851—？，岳阳市人，五云科班出身，师从姜钟云，穷文富武门门出色，高低昆乱无所不晓，被誉为近百看湘剧小生全材）为首，组织大批名艺人，设立“卅一堂”，不仅角色行当齐全，而且为艺人联合组班之始。宣统二年（1910年），由卅一堂出面，承租同春茶园开业。后来改名同春园，改方桌为条靠长凳，并有包厢。民国三年（1914年），柳介吾（约1851—1927年，浏阳人，五云班头科出身，习生行，科名正云，长于介口，人称戏状元）与李芝云不和，退出卅一堂，另与黄谷春合组湘春园于高井街。同春园是长沙湘剧历史上最为重要的戏剧演出场所，这里人才辈出，几乎构成了清末至民国时期湘剧的主心骨。在这里演出的演员，除柳介吾、李芝云外，还有被誉为“南叫天”的言桂云（1880—1926年，长沙人，五云科出身，人称“小桂”）、 李桂云（1855—1922年，新五云班出科，擅演关岳戏，人称“大桂”）、陈汉章（约生于1880年前后，为五云科班姚春芳的关门弟子）、陈绍益（1882—1944年，原名初生，长沙县东乡枫林港人，曾随普庆班萧志庆习唱老生，艺事文化并进，曾收集众多湘剧史料惜战乱中散失）、罗元德（1886—1955年，长沙县东乡枫林港人，三元班出科，二花脸，以演《五台会兄》出名）、黄元和（1887—1956年，字楚斌，长沙人，三元科出科，原习小生，后改丑行，曾为湘剧抗敌宣传队三队队长，重建湘春戏院等，热心戏曲教育事业，办有福禄坤班、少字班等培养了大批湘剧人才）、黄元才（约1888—1955年，三元班出科，师从姜星福，习武小生，曾创办九如科班，与吴绍彭菊生等一道参加湘剧抗宣队，后加入长沙艺联湘剧团）等。
宜春园、同春园的这些台柱，不但演技高超，极大地丰富与发展了湘剧艺术表演，而且其品德更为人称颂。譬如慧眼识人的李芝云，看到华兴班出科唱工老生吴华钦因倒嗓 陷入苦闷中，毅然收其为徒，命其改唱小生，吴华钦在师傅励下刻苦磨炼，不仅恢复了本嗓，还练出了一副动听的小嗓，他后来改名吴绍芝，取“绍继芝云”之意，终成小生泰斗，一代宗师，创造出了湘剧小生行的“绍派”艺术，为后人所师承。再如李桂云，出名后水平已经超过师兄柳介吾，但仍自称不及，每同台演《借箭打盖》必荐师兄演孔明自扮鲁肃，他古稀之年还耕耘于舞台，直至演《龙凤剑》时猝死。 完 来源 | 指尖岳麓 活动大派送 ☟
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