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2020年1月1号，新的一年开始了。纪年采用何种方式体现了文化的力量。文化源于历法，历法源于天文。 公元纪年就是以基督教耶稣诞生时间为公元元年。基督教在欧洲处于绝对统治的地位，国王也受教皇约束。这种历法大概诞生于公元6世纪，那时处于欧洲的中世纪，也被称为黑暗时期。而世界历史有人认为就是起于公元5世纪，因为这个时候，罗马帝国被被日耳曼人占领，然后分裂为很多国家。 公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算7年后（即公元532年）“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元。这个主张得到教会的大力支持。公元532年，把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，当时，为了扩大教会的统治势力，信徒们几乎把任何事情都附会在基督教上。 以前僧侣都是掌握知识的阶层，很多主教都以学识渊博而著称。掌握天文知识的有点类似于中国的钦天监，天文在古代其实是很重要的。神迹和巫术就像一个硬币的两面。 欧洲是宗教高于王权，这与中国王权高于宗教是有本质不同的。 中国清末民国时候的刘师培想效法公元纪年的做法，以黄帝出生时为公元元年，但本质还是公元纪年的变异罢了。 这种纪年法，宗教含义更明显一点。与中国传承有序的二十四节气有明显季节指向性不同。但这种纪年法却与文艺复兴后工业化时代社会化大生产的需求不谋而合。社会化大生产需要一个一目了然线性的时间计时法，这样才能让所有社会化事件有标准可遵循，且极大提高效率。于是我们也采用了公元纪年。 在认知历史的时候就可以以时间为一个轴，将历史事件先后排列其上。不但可以纵向对比也可以中西横向对比。 公元纪年虽然方便但是对农时没有指向性，所以新中国决定公历农历并用。事实上二十四节气与公历很大程度上是一一对应的。比如每年的立春几乎都在2月4号。 人活在这个世界上都是有困惑的，而中国古人对预测总结了无数行之有效的规律。万年历对中国人而言其实是无比重要的。 牛鼻子先学五运六气，后学四柱命理，无论五运六气还是四柱命理，都是推演干支刑冲克合，这导致牛鼻子对万年历有近乎痴迷的依赖。 1月1号没有任何价值，但1月6号的小寒却意义非凡。小寒是个节，大寒是个气。一到节，意味着干支纪月到了一个新的月份了。现在是丙子月，一过1月6号就到丁丑月。这在懂五行的人看来就有很大的便利。 如果用干支计时，古人孜孜以求的起点往往是天体在同一起点上的那个时间点。金木水火土，五大行星和月亮以及地球都在同一起点上，大概都可遇而不可求了吧。 你看西游记开篇就写：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。就是这类含义了。这些都出自《皇极经世》，不过读起来异常艰涩而难以引起注意了。 |
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