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（一）武德为先 编者按：武德是汪传杨式太极拳的重要组成部分。汪永泉老师注重武德。他的人品高尚，武艺精湛，堪称德艺双馨。他为人正直、仁厚、诚朴、敬业。他挚爱武术，热心教育，淡泊名利，安贫乐道。从事太极拳事业六十几年，培养许多少高水平的子弟，使众多习练者受益。晚年，他口述笔录出版了《杨式太极拳述真》奉献一生练拳心得，传之于后世。他的太极拳造诣很高，却谦称自己只达到了中等水平，距入化境神明阶段尚有差距。对其他流派和拳师，他只讲特点，不论短长。他说，各种流派各有特点，不论哪种流派，练好了都好。对来访者，他以礼相待，点到为止，不自恃艺高，给人难堪。收徒授业，他以德为先。教拳认真负责，循循善诱，倾其所有。试手时，后发人，他常常拉住对方手臂，以防止跌倒。对听课迟到者，他逐个给补讲。他把“推手”称“揉手”，有加强武德的意义。 一，武德为先 学武术首先要有武德。武德为先。 学拳不求名利。 学拳就是学道。道是一刻也不能离开的。如果能离开的，那就不是道。 二，老师“访”学生要三年， 学生“访”老实要三年 要学拳，必须选择好的教拳人，看他对太极拳功夫是否有全面的理解，教练的方法是否正确，教学态度是否良好，对学生是否负责，等等。 老师“访”（考察）学生（需）要三年；学生“访”老师要三年。对对方的人品武德等各方面有了了解以后，再考虑拜师收徒。 三，教拳先教武德 教育年轻人练太极拳，第一，要把五种道德讲清楚；第二，要把火性炼化；第三，要把后天之力练柔；第四，要把傲性去掉；第五，要把好斗之心祛除。教练人和学生首先要解决这些问题，然后再传拳术。在之后教拳过程中，还要反复讲授上述内容。 四，虚心向前辈、同辈、晚辈请教 要虚心向前辈及取得了正确进展的同辈和晚辈请教，反复练习。切记从拳论中片面摘出与自己想法相近的只言片语，一意孤行的傻练，那样做必出偏差，轻则功夫不能得到正确发展，重则损伤身体。 五，揉手要有正确的目的 练习揉手，揉手要有正确的目的（有名推手）。揉手的目的是为了校正练习揉手者对拳术理论不正确的理解，发现并纠正学习拳架时的不正确的练法，以及不正确的揉手方法，避免出现偏差而走入歧途。有些人对揉手没有正确的理解，认为揉手只是为了一争高下，因而在练习时，拳友之间往往产生误会和摩擦，甚至伤害身体。这种偏差是由于缺少教养或逆反武德，而在揉手中掺杂了非太极拳的拆手、散打，以及反关节擒拿等招术，使揉手形成了较力的缘故。 不要误认为揉手就是专门学技击发人的，一味追求技击效果。这种错误理解和意图，有可能造成身体的宿疾。对此，青少年练习者应当特别注意。 练习揉手主要是为了“懂劲儿”，为了练成真正的太极功夫，而不是为了争强好胜，以致不择手段。我的老师杨澄甫说，揉手时，要用太极拳的功夫赢人，才能让对方口服心服。 |
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