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每一个历史的转身 都在风中徘徊了很久、很久  【启蒙时期】第 82 篇文章   康德所生活的年代，正是经验主义与理性主义争锋相对的年代，正如他在认识论中所要做的调和唯理论与经验论一样，他也要在美学中统一二者。理性主义强调美的理性属性，而经验主义则强调美的主观感受，这在康德看来，都不纯粹，都不是美的本质。 那么，美是什么？有没有一个世人公认的标准？很多人会认为美是主观的，有些东西，我觉得美，但别人不一定这么觉得。但是美具有一定的普遍性，否则也就不可能会有校花校草，国民女神这样的存在。 当我们说“这朵花很美”的时候，我们究竟在说什么？康德认为，主词“花”与宾词“美”都具有一定的抽象涵义。前面这句话中的“花”只涉及形式而不涉及内容，因此也不涉及概念，“美”也不是作为一种概念与“花”联系在一起，正如逻辑判断一样，只是作为一种快感或快感的来源，与“花”的形式联系到一起。  因此，我就是从这个快感来判定花的美，所以审美判读不是一种理性判断，而是一种情感判断。当我们看到眼前的这朵玫瑰花时，我们觉得它美，并不是获得了一种花的属性知识“美”，而是一种情感上的感受。 但若是认为美只是一种快感，就会陷入到经验的感觉主义中，这是康德一直要避免的，因此，美不等于一般的快感，在性质上也不等于愉快。 既然是非同一般的快感，那是否美只是一种属于个人的主观判断呢？ 康德认为，如果一个人觉得一个对象使他愉快，并不涉及利害计较，他就必然断定这个对象有理由叫一切人都感到愉快。因此，虽然审美是主观的，但是审美体验不能有功利目的，所以审美判断是普遍的。  当我们在欣赏一幅画作的时候，比如《最后的晚餐》，我觉得它很美，并不是因为我和这幅画之间有什么关系，也没有考虑过我的目的，因此，在康德看来，这样的审美就应该适用于其他人。更因为我们人都有相通的理性与感知，因此我们也应该有相同的审美判断力。 在康德看来，审美是主观的，这是因为人是自由的。但是，审美又是普遍的，这是因为一切都是必然的，所以我们在做审美判断的时候，肯定需要让自由和必然协同作用。这样一来，自由和必然，就不矛盾了。 接着，康德又从关系的角度考察审美判断力，他提出了著名的“纯粹美”与“依存美”的区别。只要不涉及利害关系和概念的，符合目的性但无目的的纯然形式的美，才是纯粹的美，或自由的美。反之，如果涉及概念、利害计较和目的之类内容意义，这种美就只能叫做“依存的美”，即依存于概念，利害计较和目的之类内容意义。 在康德的哲学中，“合乎目的性却无目的”是一个重要的概念，举个例子，比如我去健身，为什么去健身呢？因为我要减肥，我要健康，这就是目的，如果我带着这些目的去健身，就是有目的的，在康德看来是不纯粹的。但若是我不带着这些目的，我健身纯粹就是为了健身，我因为健身而获得了快乐，这就是“合乎目的性却无目的”。通俗来讲，就是无心插柳柳成荫。 康德认为，纯粹美只是在形式上，不能沾染感官的吸引力，也不能联系到人的情绪。而自然风景与音乐，总能调动人的情绪，因此它们只能算依存美。甚至就连女人的美，在康德看来都是依存美。当我们说一个女人很美的时候，就是说“自然在她的形状上很美地体现了女性形体构造的目的”，所以女人的美不能是纯粹的。 依照康德的标准来看，这个世界中纯粹美简直少得可怜，大部分的美还是依存美。  审美判断不仅仅是实践活动而却近于实践活动，它不单纯是认识活动而却近于认识活动，所以它是认识与实践的桥梁。《判断力批判》也正是《纯粹理性批判》与《实践理性批判》的沟通桥梁。 崇高与美有相似性，首先，它们都不仅是感官的满足，也不涉及明确的目的和概念，但都表现出合乎目的性，因为，它们都是具有普遍性的。但它们也有着巨大的差异，其中最大的差异在于，美可以说实在对象，而崇高只能在主体的心灵。美感始终都只是单纯的快感，但崇高却是从压抑到振奋。 康德又将崇高分为两种，一种是数量上的崇高，特点在于对象的体积很大，另一种是力量上的崇高，特点在于对象引起恐惧而后引起崇敬的那种巨大的力量或气魄。具体这里就不展开了，都在反反复复说这些，而且我个人觉得这些没有他的其他哲学思想有用。 然而，尽管康德努力将美学中的各种矛盾都化解掉，但他却留下了更多的矛盾。在西方美学经典中，《判断力批判》可以说是里程碑之作，没有一部著作比它提出了更多的矛盾，但也没有哪一部著作比他更具有启发性。 简单来讲，对于非哲学专业的人来说，康德以及其之后的哲学家都在创造许许多多的概念与术语，他们经常把原本在常人看来统一的东西拆分开，而后抽象地去思考它们的对立面。正如莱布尼茨一样，他的学说大而全，任何外来的东西，比如中国的《易经》，都能被莱布尼茨拿过来套用到他的小逻辑之中。 康德最大的问题在于将形式与内容割裂开，在美学上的矛盾也起源于此。而且正因为他的哲学是一套先验理性哲学，因此很多矛盾都无法做到真正的统一。 西方大通史系列  ▲ 【希腊神话】  ▲ 【文明之初】  ▲ 【光荣希腊】  ▲ 【伟大罗马】  ▲ 【基督世界】 ▲ 【征战十字】 ▲ 【黎明曙光】 ▲ 【文艺复兴】 |
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