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因为中国的汉语有着比西方更为发达的文字书写系统。汉语在公元前1200年左右就已经非常成熟的文字（甲骨文），相比起来，希腊语最早的文字（借用腓尼基字母）出现在公元前740年的一个陶瓶上，梵语要到公元前1世纪才有“文字”（婆罗米字母）实物的出现，所以中国缺乏口头表达能力的崇拜，我们从小可能会练字，但从来不会练发声，把自己说话的声音说得好听，我们是不考虑。（中国传统文化中对于口才好的人是反感的，巧言令色鲜矣仁，而古希腊、古罗马都推崇雄辩术，佛教对菩萨的描写的套路之一就是“辩才无碍”），口头表达必须逻辑分明，才能进行辩论，才能记得住（易于记诵），其优势是形式逻辑发达（抽象思维），中国也没有发达的史诗传统，史诗是靠口头表达，靠背诵，靠声音进行传播，中国文化是汉字的文化，靠的是文字传播，其优势是言简意赅（准确而不啰嗦），所以历史记录很发达，是一种历史崇拜型的文化。 狄甫隆陶瓶 公元前740年 希腊
一般认为，荷马史诗最早的内容，奥德赛部分，应该是记载的公元前1200年左右的历史，但是，这些历故事在当时并不是写下来的，因为那个时候的希腊人，并没有太发达的文字书写系统，这些故事，一直在民间，以唱诵的形式，把它传送下来，这个唱诵的过程至少都有四五百年，到公元前8至9世纪的时候，才有荷马史诗的那个荷马把这些故事整理出来。 跟荷马史诗差不多同时代的那些故事，对于我们中国人来说，已经有非常发达的文字书写系统可以拿来记录，根本不需要进行唱诵，根本不需要通过背的方式来让大家知道，大家完全可以去看书了，比如说同时代的故事，我们已经有了尚书，已经有了诗经，注意诗经虽然是诗歌，但是他并不是史诗，它并不是唱诵出来，它是一个字一个字写下来，那个年代无论是希腊也好印度也好，都做不到这一点。 现在我们能看到的最早被写下来的荷马史诗是公元前30年到公元640年之间发现的一个纸草残本，用纸草书写的希腊文的荷马史诗的一个残卷。这份残卷现在收藏在杜克大学的博物馆里面，就是下面这一张，目前为止也只发现了这一张。 现在能看到的完整的荷马史诗的写本已经是到公元15世纪时候的东西了，比如说现在这一份收藏在大英博物馆里面的荷马史诗的抄本，是目前世界上可以看到的完整的荷马史诗的抄本中最早的一份。
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