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在考古领域中，断代工程阶段性报告（简本）在2000年发布后，西方学者否认夏朝的存在，这引起了中国学者的不满。虽然中国在夏朝考古方面取得了显著的成果，西方学者仍然不认同夏朝的存在。然而，夏朝考古发现了许多神奇的巧合。例如，史记记载夏都斟鄩在河洛之间，相应的考古发现了河洛之间的二里头遗址，而二里头文化与商文化既有相同、也有不同，有传承也有变化，这些都证实了商朝之前必有王朝。  另外，西方考古中有许多遗址也是基于命名来进行的，例如古希腊遗址的命名。因此，断言夏朝不存在并不科学，需要更多的考古证据支持。以下是我改写的文章：古希腊的两个遗址命名方式值得我们一探究竟。首先，我们来看特洛伊遗址的命名。特洛伊古城是古希腊文明的奠基之作，荷马史诗中的“特洛伊战争”就以特洛伊古城为中心展开，并成为西方国家文学艺术中不朽的名篇。  1871年，德国的海因里希·施里曼在土耳其西萨尔立克发现了一个遗址，然后西方学者将其命名为“特洛伊古城”，并列为“世界文化遗产”。但有个问题，既然将之命名为荷马史诗中的“特洛伊古城”，那么有没有相关的文字证据呢？答案是否定的！实际上，不仅没有任何文字证据，而且从遗址的规模等方面看，也与荷马史诗中描绘的特洛伊不符合。  然而，西方学者认为这个遗址的发现使荷马史诗具有了史料价值，甚至世界遗产委员会还称：“特洛伊在公元前13世纪或12世纪被希腊的斯巴达人和亚加亚人围攻，这一历史事实被荷马史诗流传至今。”注意其中使用了“历史事实”这个词！西方学者认为夏朝的史料不可靠，目前的考古证据还没有证明夏朝的存在，但却相信荷马史诗和特洛伊古城的真实性，这确实有些奇怪！然后，我们再来看米诺斯文明的命名。  在古希腊神话中，克里特岛上有一位贤王米诺斯，他是宙斯与欧罗巴之子。宙斯是希腊神话中最伟大的神，而欧罗巴是欧洲的名字来源，所以米诺斯的地位可想而知。米诺斯以严明的法治而闻名，他统治期间，克里特成为富庶发达的文明。和特洛伊古城的发现几乎是同时，希腊的考古学家卡洛凯里诺斯在克里特岛发现了一些陶瓶储藏库房，开始将其称为米诺斯王宫。  20世纪初，英国的考古学家阿瑟·爱文斯在希腊的诺索斯挖掘出了古代王宫的遗址，这个王宫被命名为“诺索斯王宫”，并认为这就是传说中米诺斯的迷宫。后来，西方学者将克里特岛上的文明命名为“米诺斯文明”。和特洛伊古城一样，米诺斯文明也没有任何文字证据证明它与米诺斯有关，但西方学者却给它起了这个名字。如果按照西方学者对待夏朝的标准来看，显然不应该称之为“米诺斯文明”。  当然，也有个别学者认为应该称之为“克里特文明”，但事实上，西方学界普遍将其称为“米诺斯文明”。关于本文的话题，还有三个需要思考的问题：首先，衡量是非的关键在于标准的统一，这反映了公平的原则。从上文可以看出，西方显然采取了双重标准，对自己宽容对他人苛刻，这就否定了“夏”而肯定了“特洛伊”等。  其次，史书上关于夏朝的记载确实缺乏考古证据或自证，中国人对此并不回避，实事求是是中国文化的特点，因此对于史书上夏朝的存在还存在争议，但西方对历史的整体态度却并不如此。第三，有一些国人，包括专家学者在内，自称为“理中客”，自称具备科学客观的态度，但却盲目崇信西方，无论什么话题都要提到西方的做法，比如相信夏朝不存在，却相信特洛伊战争的存在等，这让人难以理解。 |
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